Sojourner Sanningscitat om avskaffande och kvinnors rättigheter

Sojourner Sannhet föddes en slav och blev en populär talesman för avskaffande, kvinnors rättigheter och temperament. En historia-skapare från början - hon var den första svarta kvinnan som vann ett rättsfall mot en vit man när hon vann vårdnad om sin son efter att ha flyttat bort - hon blev en av tidens mest kända figurer.

Hennes berömda "Är jag inte en kvinna?" tal är känt i flera varianter, eftersom Sojourner Sannhet själv inte skrev ner det; alla kopior av talet kommer i bästa fall från begagnade källor. Det levererades vid kvinnokonventionen i Akron, Ohio den 29 maj 1851 och publicerades först i Anti-Slavery Bugle den 21 juni 1851.

Sannhetens offentliga liv och kommentarer innehöll många citat som har hållit under hela tiden.

Valda offerter för Sojourner-sanning

• Och är jag inte en kvinna?
• Det är en stor uppståndelse om färgade män får sina rättigheter, men inte ett ord om de färgade kvinnorna; och om färgade män får sina rättigheter, och inte färgade kvinnor deras, ser du att de färgade män kommer att vara mästare över kvinnorna, och det kommer att vara lika dåligt som det var tidigare. Så jag är för att hålla saken igång medan saker rör om; för om vi väntar tills det fortfarande är, tar det mycket tid att få det igång igen. -- Equal Rights Convention, New York, 1867
• Det är sinnet som gör kroppen.
• Om den första kvinnan som Gud någonsin skapat var tillräckligt stark för att vända världen upp och ner ensam, borde dessa kvinnor tillsammans kunna vända tillbaka den och få den rätt upp igen! Och nu ber de om att göra det, män bättre låt dem.
• Sanningen brinner upp fel.
• Var kom din Kristus ifrån? Från Gud och en kvinna! Mannen hade inget med Honom att göra.
• Religion utan mänsklighet är dåliga mänskliga grejer.

Två versioner, ett tal

Sannhetens mest kända tal, "Ain't I A Woman", överfördes genom historien i en definitivt annorlunda version än den hon ursprungligen levererade. Under det amerikanska inbördeskriget återfanns hennes kommentarer popularitet och publicerades 1863 av Frances Dana Barker Gage. Denna version "översattes" till en stereotyp typ av slavar från söderna, medan Sanningen själv är uppvuxen i New York och talade holländska som ett första språk. Gage utsmyckade också Sannhetens ursprungliga anmärkningar, överdrivande påståenden (till exempel hävdar att Sanningen hade haft tretton barn när den verkliga sanningen hade fem).

Gages version innehåller en inramningsenhet som visar en fientlig folkmassa som vann över av Truths nästan mirakulösa tal. Den kontrasterar också den "vanliga" engelska som talas av åskådare med den tunga dialekten av Gages version av sanning:

• "Dat man ober dar säga dat kvinnan behöver hjälpas i vagnar, och lyfta ober diken och för att ha det bästa stället var som helst. Ingen eber hjälper mig till vagnar, eller ober lera-pölar, eller gibs mig någon bästa plats!" Och lyftte sig själv till sin fulla höjd och sin röst till en tonhöjd som rullande åska, frågade hon "Och är jag inte en kvinna? Titta på mig! Titta på mig! Titta på min arm!" arm till axeln, visar hennes enorma muskelkraft) .Jag har plöjt och planterat och samlat i lador, och ingen man kunde leda mig! Och är jag inte en kvinna? Jag kunde arbeta lika mycket och äta lika mycket som man - när jag kunde få det - och bära de snurrar en brunn! Och "är jag inte en kvinna? Jag har bär tretton chilern och sett 'em mos' alla sålda till slaveri och när jag skrek ut med min mors sorg hörde ingen annan än Jesus mig! Och jag är inte en kvinna?  

Däremot, den ursprungliga transkriptionen, skriven av Marius Robinson (som deltog i konferensen där sanningen talade), visar sanningen som talar standardamerikansk engelska, utan markörer för en accent eller dialekt. Samma avsnitt lyder:

• "Jag vill säga några ord om den här saken. Jag är en kvinnas rättigheter. Jag har lika mycket muskler som någon man och kan göra lika mycket arbete som någon man. Jag har plogat och skördat och skrovat och hackat och klippt och kan någon man göra mer än så? Jag har hört mycket om att könen är lika. Jag kan bära lika mycket som någon man och kan äta lika mycket om jag kan få det. Jag är lika stark som någon man som nu är Vad beträffar intellektet, allt jag kan säga är att om en kvinna har en pint och en man en kvarts - varför kan hon inte ha sin lilla pint full? Du behöver inte vara rädd för att ge oss våra rättigheter av rädsla som vi kommer för mycket, - för vi kan inte ta mer än vår pint kommer att hålla. De fattiga männen verkar vara förvirrade och vet inte vad de ska göra. Varför barn, om du har kvinnors rättigheter, ger det till henne och du kommer att må bättre. Du kommer att ha dina egna rättigheter, och de kommer inte att vara så mycket besvär. Jag kan inte läsa, men jag kan höra. Jag har hört Bibeln och lärt mig att Eva fick människan att synda. , om kvinnan upprör världen, ge henne en chans att sätta upp höger sida uppåt igen. "

källor

• Historia av kvinnoraffär, ed. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony och Matilda Joslyn Gage, 2: a upplagan, Rochester, NY: 1889.
• Mabee, Carleton och Susan Mabee Newhouse. Sojourner Sannhet: Slave, Profet, Legend. NYU Press, 1995.