Svarog, God of the Sky in Slavic Mythology

I den förkristna slaviska mytologin var Svarog en skapargud som styrde himlen och far till gudarna i eld och sol, innan han drog sig tillbaka till odelighet och överlämnade universums styrning till sina två söner.

Key Takeaways: Svarog

Alternativa namn: Swaróg (polska)
MotsvarigheterEn Hephaistos (grekiska), Svantovit (baltiska), Dyaus (vediska), Ouranos eller Uranos (grekiska)
Kultur / Land: Förkristen slavisk
Primära källor: John Malalas, Helmold av Bosau
Realms and Powers: Skaparens himmel
Familj: Far till Dazhbog (solens gud) och Svarozhich (eldens gud)

Svarog i Slavic Mythology

Det finns väldigt få spår av förkristen slavisk mytologi som har överlevt i dag, men uppenbarligen är Svarogs namn härrörande från sanskrit ("sur"eller" glans ") och Vedisk"Svar,"vilket betyder" lyser "eller" lyser "och"svarg"vilket betyder" himmel. "Det kan ha varit ett iransk lånord snarare än direkt från Indien.

Svarog var tydligen en passiv himmelgud, som återspeglar en ganska allmänt representerad indoeuropeisk tradition, inklusive den grekiska guden Uranos, som blev oförmögen efter att världen skapades. Enligt författaren Mike Dixon-Kennedy fanns det ett antal tempel tillägnad Svarog, där arméerna skulle sätta sina normer efter strider, och där djur och kanske människor offrades i Svarogs namn.

Textuella källor

Den tidigaste hänvisningen till Svarog är i Hypatian Codex, en rysk samling från 15-talet av tidigare dokument som inkluderade en översättning av den bysantinska prästmannen och kronikern John Malalas (491-578). I sitt arbete "Chronographia" skrev Malalas berättelser om de grekiska gudarna Hephaistos och Helios och den tid de ägnade att styra Egypten; den ryska översättaren ersatte namnet "Hephaistos" med "Svarog" och namnet "Helios" med "Dazhbog."

"Efter [Hermes] regerade Hephaistos över egyptierna i 1 680 dagar, ... de kallade Hephaistos en gud, för han var en stridande man med mystisk kunskap (som) genom en mystisk bön fick tungor från luften för att tillverka järnredskap ... Efter Hephaistos död regerade hans son Helios över egyptierna i 12 år och 97 dagar ... "

Malalas anses inte vara en särskilt bra forskare, och de källor han besökte var inte särskilt tillförlitliga. Men han var populär vid den tiden och skrev för en populär publik. Vidare är det svårt att säga vad hans ryska översättare visste, och det verkar osannolikt att han matchade slaviska berättelser med Malalas. Men det är meningsfullt att han, medveten om den befintliga slaviska mytologin, introducerade två befintliga slaviska gudar förknippade med eld, snarare än att uppfinna två på platsen.

Möjligt bevis

Beviset för Svarog som en riktig förkristen slavisk gud är de smala historikerna Judith Kalik och Alexander Uchitel hävdar att han är en "skugggud", skapad under medeltiden som en objektkurs för det slaviska folket. I bästa fall som historiker W.R.S. Ralson beskriver Svarog, han är en "svagt sett form."

En av de här medeltida rapporterna är den från den tyske sekelprästmästaren, Helmold av Bosau (1120 efter 1177), som i "Chronica Slavorum" ("Slavernes krönik") sa att det fanns en kult av Svarozhich i östra Tyskland ( vid tiden bebodd av slaver). På det ryska språket betyder namnet Svarozhich "Svarogs son". Svarog i Helmods rapport är Svarozhichs passiva och otios far.

Det finns många stads- och stadnamn i hela regionen som använder versioner av Svarog.

Svarog i modern kultur

Enligt den ryska historikern Victor A. Schnirelman finns det för närvarande ett ökande antal neo-hedniska grupper i Ryssland som försöker återställa gamla slaviska övertygelser och ritualer i en "ren" form medan de distanserar sig från andra religioner. Alla är mandominerande och polyteistiska, alla avvisar kristendomen och inkluderar norrn som ett nordligt hemland: och vissa hänvisar till den ökända ariska myten.

Olika neo-hedniska grupper har valt olika gudar för att representera det högsta varelsen: vissa har valt Svarog, men andra har valt Rod, Veles, Yarila eller Perun.

källor

Dixon-Kennedy, Mike. "Encyclopedia of Russian and Slavic Myth and Legend." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Tryck.
Dragnea, Mihai. "Slavisk och grekisk-romersk mytologi, jämförande mytologi." Brukenthalia: Rumänsk kulturhistorisk översyn 3 (2007): 20-27. Skriva ut.
Kalik, Judith och Alexander Uchitel. "Slaviska gudar och hjältar." London: Routledge, 2019. Tryck.
Laruelle, Marlène. "Alternativ identitet, alternativ religion? Nypaganism och den ariska myten i det moderna Ryssland." Nationer och nationalism 14.2 (2008): 283-301. Skriva ut.
Lurker, Manfred. "En ordlista över gudar, gudinnor, djävlar och demoner." London: Routledge, 1987. Tryck.
Ralston, W.R.S. "Songs of the Russian People, som illustrativt för slavisk mytologi och ryska sociala liv." London: Ellis & Green, 1872. Tryck.
Shnirelman, Victor A. "Perun, Svarog och andra: Rysk neo-paganism på jakt efter sig själv." Cambridge Anthropology 21.3 (1999): 18-36. Skriva ut.
Zaroff, romersk. "Organiserad hedensk kult i Kievan Rus. Uppfinningen av utländsk elit eller utvecklingen av lokal tradition?" Studia Mythologica Slavica (1999). Skriva ut.

Humaniora