Den legendariska uppfinningen av siden
Share
Är tyget känt som silke 7000 år gammalt? Bär människor det från så länge sedan som 5000 B.C. - innan civilisationen började i Sumer och innan egypterna byggde den stora pyramiden?
Om odling av silkeorm eller silkesodling är så mycket som sju årtusenden gammal - som Silk Road Foundation säger att det kan vara - chanserna är dåliga att vi någonsin kommer att veta exakt vem som uppfann det. Vad vi kan lära oss är vad avkomarna till de människor som upptäckte silke skrev om det och vad deras legender säger om ursprunget till bearbetning av siden.
Även om det finns andra berättelser och variationer, krediterar grundlegenden en tidig kinesisk kejsarinna. Hon sägs ha:
1. Odlade den sidenproducerande larven (Bombyx mori).
2. Tappa silkeormen mullbärsbladet som upptäcktes vara den bästa maten - åtminstone för de som är intresserade av att producera det bästa siden.
3. Uppfann vävstolen för att väva fibern.
Raising Silk
På egen hand producerar silkesormlarven en enda, flera hundra gårdssträng av siden, som den bryts när den framträder som en mal från sin kokong och lämnar rester över träden. I stället för att samla det trassliga siden som fångats i träden, lärde kineserna att höja silkesmaskarna på en gödande diet av bladen på noggrant odlade mullbärsträd. De lärde sig också att titta på utvecklingen av kokongerna så att de kunde döda chrysalis genom att kasta den i kokande vatten strax före dess tid. Den här metoden säkerställer silkesträngarnas fulla längd. Det kokande vattnet mjukar också det klibbiga proteinet som håller ihop silket [Grotenhuis]. (Processen att dra ut silksträngen från vattnet och kokongen i känd som rullning.) Tråden vävs sedan i vackra kläder.
Vem var damen Hsi-ling?
Huvudkällan för denna artikel är Dieter Kuhn, professor och ordförande för kinesiska studier vid universitetet i Würzburg. Han skrev "Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'" för T'oung Pao, en internationell tidskrift för sinologi. I den här artikeln tittar Kuhn på vad de kinesiska källorna säger om legenden om uppfinningen av siden och beskriver presentationen av silketillverkningens uppfinning över dynastierna. Han noterar särskilt bidraget från damen från Hsi-ling. Hon var Huangdis huvud fru, som är bättre känd som den gula kejsaren.
Den gula kejsaren (Huangdi eller Huang-ti, där Huang är samma ord som vi översätter som gult när det används i samband med den stora kinesiska gula floden, och ti är namnet på en viktig gud som används i namnen på kungar, konventionellt översatt "kejsare") är en legendarisk härskare i neolitiska era och förfader till det kinesiska folket, med nästan gudliknande proportioner. Huangdi sägs ha levt under det tredje årtusendet B.C. under 100-118 år, under vilken han krediteras med att ha gett många gåvor till det kinesiska folket, inklusive magnetkompassen, och ibland inklusive siden. Den huvudsakliga fruen till den gula kejsaren, damen från Hsi-ling (även känd som Xi Ling-Shi, Lei-Tsu eller Xilingshi), får, liksom sin man, kreditering av att upptäcka siden. Lady of Hsi-ling krediteras också med att ta reda på hur man rullar silke och uppfinner vad folk behövde för att göra kläder av siden - vävstolen, enligt Shih-Chi "Historikens rekord."
I slutändan verkar förvirringen kvar, men överhanden ges kejsarinnan. Den gula kejsaren, som hedrades som den första sericulturalisten under norra Chi-perioden (ca A.D. 550 - ca. 580), kan vara den manliga figuren som avbildas i senare konst som en beskyddande helgon av sericulture. Damen Hsi-ling kallas ofta den första seriekulturen. Även om hon hade dyrkats och haft en position i det kinesiska panteonet sedan norra Chou-dynastin (557-581), kom hennes officiella position som personifiering av den första sericulturalisten med en gudomlig plats och altare först 1742.
Silkekläder förändrade den kinesiska arbetsavdelningen
Man kan spekulera, som Kuhn gör, att jobbet med att tillverka tyg var kvinnors arbete och att därför föreningarna gjordes med kejsarinnan, snarare än hennes make, även om han hade varit den första sericulturalisten. Den gula kejsaren kan ha uppfunnit metoderna för att producera silke, medan damen Hsi-ling var ansvarig för upptäckten av sig själv. Denna legendariska upptäckt, som påminner om historien om upptäckten av faktiskt te i Kina, involverar att falla i en anakronistisk kopp te.
Kinesiskt stipendium från sjunde århundradet e.Kr. säger att före den gula kejsaren var kläder gjorda av fågel (fjädrar kan skydda mot vatten och dun är naturligtvis ett isolerande material) och djurhud, men utbudet av djur höll inte upp med efterfrågan. Den gula kejsaren beslutade att kläderna skulle vara tillverkade av siden och hampa. I denna version av legenden är det Huangdi (faktiskt en av hans tjänstemän som heter Po Yu), inte damen från Hsi-ling som uppfann alla tyger, inklusive silke, och också, enligt legenden från Han-dynastin, vävstolen . Återigen, om man letade efter en motivering för motsättningen baserad på arbetsfördelningen och könsrollerna: jakt skulle inte ha varit en inhemsk strävan, men mänprovinsen, så när kläderna ändrades från skinn till tyg, var det meningsfullt att det skulle ha ändrat tillverkarens förvarade kön.
Bevis på 5 milenn av silke
Inte riktigt hela sju, men fem årtusenden sätter det mer i linje med viktiga stora utvecklingar någon annanstans, så det är lättare att tro.
Arkeologiska bevis avslöjar att silke fanns i Kina så långt tillbaka som omkring 2750 f.Kr., vilket säger det, slumpmässigt enligt Kuhn, nära datumen för den gula kejsaren och hans fru. Shang-dynastins orakelben visar bevis på silkeproduktion.
Silke fanns också i Indusdalen från det tredje årtusendet f.Kr., enligt New Evidence for Silk i Indusdalen, som säger kopparlegeringsornament och statitpärlor har gett silkefibrer vid mikroskopisk undersökning. Som en sidouppgift säger artikeln att detta väcker frågan om Kina verkligen hade exklusiv kontroll av siden.
En Silken Economy
Betydelsen av siden för Kina kan förmodligen inte överdrivas: den exceptionellt långa och starka glödtråden klädde en enorm kinesisk befolkning, hjälpte till att stödja byråkratin genom att användas som en föregångare till papper (2: a århundradet f.Kr.) [Hoernle] och att betala skatter [ Grotenhuis], och ledde till handel med resten av världen. Sumptuary lagar reglerade bärningen av snygga siden och broderade, mönstrade silke blev statussymboler från Han till norra och södra dynastierna (2: a århundradet f.Kr. till 600-talet A.D.).
Hur Silkens hemlighet läckte ut
Kineserna bevakade sin hemlighet försiktigt och framgångsrikt i århundraden, enligt tradition. Det var först på 500-talet A.D. som silkeägg och mullbärfrön, enligt legenden, smugglades ut i en utarbetad huvudbonad av en kinesisk prinsessa när hon åkte till sin brudgum, kungen av Khotan, i Centralasien. Ett sekel senare smugglades de av munkar till det bysantinska riket, enligt den bysantinska historikern Procopius.
Silk tillbedjan
Skyddshelgon av serikultur hedrades med livstorlekstatyer och ritualer; under Han-perioden personifierades silkesormgudinnan, och under Han- och Sung-perioderna utförde kejsarinnan en sidenceremoni. Kejsarinnan hjälpte till med insamlingen av mullbärsbladen som var nödvändiga för bästa silke, och offren av gris och får som gjordes till "First Sericulturalist" som kanske eller inte kan ha varit damen i Hsi-ling. Vid det tredje århundradet fanns det ett silkesormpalats som kejsarinnan övervakade.
Legends of the Discovery of Silk
Det finns en fantasifull legend om upptäckten av siden, en kärlekshistoria om en förrådd och mördad magisk häst, och hans älskare, en kvinna förvandlas till en silkeorm; trådarna blir känslor. Liu berättar om en version, inspelad av Ts'ui Pao i hans fjärde århundrade A.D. Ku Ching Chu (Antikvariska undersökningar), där hästen blir förrådd av fadern och hans dotter som lovade att gifta sig med hästen. Efter att hästen var bakhåll, dödad och flådd, lindrade huden flickan och flög bort med henne. Den hittades i ett träd och fördes hem, där en tid senare hade flickan förvandlats till en mal. Det finns också en ganska fotgängare berättelse om hur siden faktiskt upptäcktes - kokongen, tänkt att vara frukt, skulle inte mjukna när kokt, så att de gynnsamma gästerna fick sin aggression genom att slå den med pinnar tills glödtråden framkom.
Referenser till Sericulture:
"Silkeormen och kinesisk kultur" av Gaines K. C. Liu; osiris, Vol. 10, (1952), s. 129-194
"Spåra en kinesisk legend: På jakt efter identiteten hos den 'första sericulturalisten'" av Dieter Kuhn; T'oung Pao Andra serien, vol. 70, Livr. 4/5 (1984), s. 213-245.
"Kryddor och siden: aspekter av världshandel i de första sju århundradena av den kristna eran", av Michael Loewe; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland Nr 2 (1971), s. 166-179.
"Stories of Silk and Paper" av Elizabeth Ten Grotenhuis; Världslitteratur idag; Vol. 80, nr 4 (jul - augusti 2006), s. 10-12.
"Silks and Religions in Eurasia, C. A.D. 600-1200," av Liu Xinru; Journal of World History Vol. 6, nr 1 (Spring, 1995), s. 25-48.
"Vem var uppfinnaren av traspapper?" av A. F. Rudolf Hoernle; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (okt. 1903), s. 663-684.
