" Virgil överfaller sin Hades, såväl som sin Elysium, med en underbyggd och förståelig raison d'etre, och korrigerar i processen föreställningarna om hans föregångare [Homer i Odyssey]. För Virgil måste undervärlden kategoriseras och organiseras såväl som motiverade: alltså gruppering av själarna i hans Hades efter anledning eller bestraffningens natur."
Interaktion och reaktion i Virgil och Homer
Här är några av de obesvarade frågorna om undervärldens mytologi som finns kvar i slutet av nekuia (Undervärldsscenen) i bok XI av Odyssey, av Homer:
Synen på underjorden som presenteras i nekuien är främmande från moderna dödsbilder. Det är svårt att förstå vad som hände när man strikt följer Judaeo-Christian visioner av helvetet.
På denna sida och nästa är några insikter om den homeriska undervärlden, baserad på referenser till Vergil. Aeneiden, av Vergil (eller Virgil), skrevs många århundraden efter Homers Odyssey. Trots några århundraden är Vergil kronologiskt närmare Homer än vi är. Vergil är en bra modell också för att han medvetet mönstrade sitt arbete på Homer och utarbetade det, och han levde i ett miljö där Homers författare fortfarande var mycket en del av den gemensamma kulturen eftersom Homer var kärnan i den rutinmässiga utbildningen av barn . Därför berättar Vergil något om den grekisk-romerska (hedniska) undervärlden som vi borde veta för att förstå Homers nekuia.
" De slående likheterna och de nära kontrasterna mellan de två poeternas undervärld gör det smärtsamt uppenbart att Virgil påverkades starkt av de idéer som infördes i Homers text. Hur exakt han reagerade på denna "börda", men hur han försökte motivera sitt eget arbete och skilja det från Homers: det är de svåra men ändå viktiga frågorna. Genom att återskapa Homers Hades, och i processen inför sin föregångare, visar Virgil tydligt sin önskan att omarbeta Homer, att fullborda och fullfölja visionen om den tidigare poeten."
Interaktion och reaktion i Virgil och Homer
Homer
Odysseus går till underjorden för att få hem.Vergil
Aeneas går för att betala en tjänst på sin döda far Anchises.
Homer
Den hjälp som Odysseus söker kommer från profeten Tyresias i underjorden och trollkarl Circe bland de levande.Vergil
Bland de levande söker Aeneas vägledning av Sibylen vid Cumae, en prästinna i Apollo som talar inspirerade profetiska yttranden. Bland de döda söker han sin fars råd.
Homer
Circe lugnar sin rädsla och instruerar Odysseus om att resa.Vergil
Sibyl berättar för Aeneas hur han ska gå vidare men varnar honom för att även om resan till Hades är lätt, är resor tillbaka till Jupiters utvalda favoriter. Aeneas måste väljas gudomligt om han ska återvända. Detta är dock inte så skrämmande förbehåll, eftersom han i förväg vet om han kommer att kunna göra resan. För att påbörja resan säger Sibylen att han måste hitta en gyllene gren som är helig för Proserpine. Om gudarna inte vill att han ska fortsätta, kommer han inte att hitta det, men han hittar det. I dräkt av två duvor leder Venus, Aeneas mamma, honom.
Liksom Odysseus har Aeneas en död följeslagare att begrava, men till skillnad från hans föregångare måste Aeneas begrava honom innan han fortsätter till Underjorden eftersom döden har förorenat Aeneas flottor (totamque incestat funere classem). Aeneas vet initialt inte vilken av hans kamrater som har dött. När han finner Misenus död utför han de nödvändiga ceremonierna.
Misenus låg utsträckt på stranden;
Son of the Wind of Winds: ingen så känd
Krigaren trumpet i fältet för att låta;
Med andande mässing för att tända hårda larm,
Och vägrar att våga sitt öde i hederliga armar.
Han tjänade den stora Hector och var någonsin nära,
Inte bara med hans trumpet, utan med hans spjut.
Men av Pelides armar när Hector föll,
Han valde Æneas; och han valde också.
Swoln med applåder och siktar fortfarande på mer,
Han provocerar nu sjögudarna från stranden;
Med avund av hörde Triton kampsignalen,
Och den djärva mästaren, för sin utmaning, drunknade;
Kastade sedan hans trasiga slaktkropp på strängen
Den blickande publiken runt kroppen står.
162-175
Något annorlunda än Odysseus har Aeneas 2 män för vilka han måste tillhandahålla begravningsriter, men han hittar inte den andra förrän Sibyl har tagit honom till floden Styx, förbi dödens följeslagare: hungersnöd, pest, gammal Ålder, fattigdom, rädsla, sömn och sjukdom (Curae, Morbi, Senectus, Metus, Fames, Egestas, Letum, Labos, och sopor). Där, vid stranden, hittar Aeneas sin nyligen avlidna rorsman, Palinurus, som inte kan korsa förrän han får en ordentlig begravningsriter. Rätt begravning är omöjligt eftersom han var förlorad till sjöss.