Religion i Tyskland

Av goda skäl är korsningen mellan de enorma ämnena ”religion” och ”Tyskland” förstås Martin Luther.

Luther föddes i Eisleben, Tyskland, 1483, och hans familj flyttade snart till Mansfeld, Tyskland. Luther fick en utmärkt grundläggande utbildning i latin och tysk, gick in på universitetet i Erfurt 1501, där han fick sin kandidatexamen 1502 och sin magisterexamen 1505. Ursprungad av sin far tog Luther forskararbete i juridik, men bytte till teologi inom sex veckor, berättade han, till ett våldsamt åskväder som så skräckte honom ("belägrat av terroren och ångesten av plötslig död") lovade han Gud att bli munk om han överlevde.

Luther började sin så kallade prästbildning på University of Erfurt, blev präst 1507, överfördes till University of Wittenberg 1508 och avslutade sin doktorsexamen 1512, som University of Erfurt beviljade baserat på hans studier i Wittenberg. Fem år senare började klyftan med katolisismen som blev den protestantiska reformeringen och rippeleffekten av Luthers nittifem teser 1517 förändrade världen för evigt.

Idag är Tyskland fortfarande en kristen nation, även om det, i enlighet med religionsfriheten, inte finns någon officiell religion. “Religionen & Weltanschauungsgemeinschaften i Deutschland: Mitgliederzahlen” analyserade resultaten från folkräkningen 2011 och fann att ca. 67% av befolkningen identifierade sig som kristna, dvs protestantiska eller katolska, medan islam omfattade ca. 4,9%. Det finns mycket, mycket små judiska och buddhistiska grupper som knappt är mätbara, så den återstående befolkningen, dvs ca 28%, tillhör antingen oidentifierade religiösa grupper eller tillhör inte någon formell religiös grupp.

Den tyska konstitutionen (Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland), som öppnar med dessa rörande ord: "Mänsklig värdighet är okränkbar", garanterar religionsfrihet för alla. Kärnan i denna garanti för religionsfrihet är baserad på ”... religionsfrihet, samvetsfrihet och friheten att bekänna sin religiösa eller filosofiska övertygelse är okränkbara. Ofritt religiös praxis garanteras. ”Men garantin stannar inte där. Själva naturen och formen av regeringen förstärker och stärker som garanterar med många skyddsåtgärder som stärker varandra synergistiskt, till exempel ett demokratiskt samhälle, populär suveränitet, en stark betoning på socialt ansvar och bindande federalism bland de sexton tyska staterna (Deutsche Bundesländer).

Det finns en utmärkt, djupgående diskussion om religionsfrihet i Tyskland på Wikipedia som ger många detaljer och exempel för dem som vill veta detaljer. Det är verkligen värt ens tid.

Den övergripande fördelningen av religiösa tillhörigheter kan beskrivas grovt på följande sätt: det är mer troligt att du stöter på protestanter i nord- och nordöstra och katoliker i söder och sydväst; Men "Germany Unity" - anslutningen till den tyska demokratiska republiken ("DDR") och Förbundsrepubliken Tyskland ("BRD") den 3 oktober 1990 - skiftade denna tumregel. Efter 45 år med kommunistiskt styre i Östtyskland hade många, många familjer gått bort från religionen helt. Så i före detta tyska demokratiska republiken är det mer troligt att du möter individer och familjer som inte identifierar sig med någon kyrkotillhörighet.

Trots den grova geografiska fördelningen av olika religiösa anhängare är många av de helgdagar som började som religiösa heliga dagar århundraden sedan fortfarande en del av den tyska kulturen, oavsett plats.

"Fasching" - också känd som Karneval, Fastnacht, Fasnacht, Fastelabend-börjar antingen en 11:11 den 11 november eller den 7 januari, dagen efter festen för de tre kungarna, beroende på din plats, och körs tills Ash Wednesday ( der Aschermittwoch), början av fastan - fyrtioårsperioden för fasta och avhållsamhet omedelbart före påsk. Genom att veta att de kommer att behöva avsätta sin frivolitet åt sidan under fastan, folk parti mycket. kanske för att "få det ur sitt system" (verrückt spielen).

Firandet är mestadels lokalt och varierar från by till stad till stad, men slutar oundvikligen den veckan som leder fram till Ash Wednesday. Deltagarna klär sig i outlandish kostymer, pranking varandra, och försöker i allmänhet att ha en underlig tid. Det är mestadels ofarligt, lekfullt och obetydligt finess.

Till exempel är Weiberfastnacht torsdagen före ask onsdag, vanligtvis på Rheinland, men det finns fickor av Weiberfastnacht överallt. Kvinnor kysser alla män som fångar sitt snygga, knipar sina band med sax och hamnar i barer för att skratta, dricka och berätta om dagens utnyttjande.

Det finns parader av olika slag och storlekar under helgen före påskhelgen. Kostymer finns i överflöd, grupper spankulerar sina grejer (“stolzieren ungeniert”), som de säger, med massor av godhumört hooting och hollering.

Rosenmontag har måndag före ask onsdag den mest extravaganta karnevalfaraden i Köln, men mycket respektabla rivalparader äger rum även i hela Rheinland, vilket alla tyska TV-nätverk sänder, inte bara rikstäckande, men till andra tyskar som talar områden, särskilt i Österrike och Schweiz.

Nästa dag, Fastnachtdienstag, äger ytterligare parader rum, men denna dags kontaktpunkt är den så kallade bränningen av "Nubbel". Nubbel är en halmfylld figur - en syndabock - som merrymakarna fyller med alla synder som de begick under karnevalet. När de bränner Nubbel, bränner de bort sina synder och lämnar dem ingenting att ångra under fastan.

Efter att ha offrat Nubbel och inte vill slösa bort ett bra fast till deras förfogande, börjar avslöjarna ännu en gång fånga in i de små timmarna på natten strax före ask onsdagen, i hopp om att ha något om vilket de kan vara lite motstridiga, till och med ångerfulla . Denna inställning överensstämmer med ett mycket mänskligt utbyte som Luther hade med Philip Melanchthon, en av Luthers följeslagare och en tidig protestantisk teolog. Melanchthon var en ganska försiktig man vars oöverträffande män irriterade Luther då och då. "För godhetens skull, varför går du inte och syndar lite?", Uppmanade Luther i förvåning. "Förtjänar inte Gud att ha något att förlåta dig för!"

För uppteckningen var Martin Luther en ganska lustig, jordisk munk som, efter att den katolska kyrkan utropade honom, gifte sig och kommenterade flera gånger om hur underbart det var att vakna för att hitta "flätor på kudden" bredvid hans. Luther skulle ha älskat och sanktionerat Faschings mycket etos, för han sa "Wer nicht liebt Wein, Weib, und Gesang, Der bleibt ein Narr sein Leben lang." ("Vem älskar inte kvinnor, vin och sång, förblir en dåre hans hela livslånga. ”)