Polycarp (60-155 e.Kr.), även känd som Saint Polycarp, var en kristen biskop av Smyrna, den moderna staden Izmir i Turkiet. Han var en apostolisk far, vilket betyder att han var student till en av Kristi ursprungliga lärjungar; och han var känd för andra viktiga personer i den tidiga kristna kyrkan, inklusive Irenaeus, som kände honom som ungdom, och Ignatius från Antiochia, hans kollega i den östkatolska kyrkan.
Hans överlevande verk inkluderar a Brev till filippianerna, där han citerar aposteln Paulus, av vilka några citationstecken finns i böckerna från Nya testamentet och apokryfet. Polycarps brev har använts av forskare för att identifiera Paul som den troliga författaren till dessa böcker.
Polycarp prövades och avrättades som kriminell av det romerska imperiet 155 C.E. och blev den 12: e kristna martyren i Smyrna; dokumentationen av hans martyrdom är ett viktigt dokument i den kristna kyrkans historia.
Polycarp föddes troligen i Turkiet, cirka 69 C. Han var en student till den dunkla lärjunge Johannes presbyter, som ibland ansågs vara samma som Johannes den gudomliga. Om Johannes presbiten var en separat apostel, krediteras han med att skriva uppenbarelseboken.
Som biskop av Smyrna var Polycarp en farsfigur och mentor för Irenaeus av Lyons (ca 120-202 C.E.), som hörde hans predikningar och nämnde honom i flera skrifter.
Polycarp var ett ämne av historikern Eusebius (ca 260/265-ca 339/340 C.E.), som skrev om sitt martyrdöd och kontakter med John. Eusebius är den tidigaste källan som skiljer Johannes presbiten från Johannes den gudomliga. Irenaeus 'brev till smyrneanerna är en av källorna som berättar om Polycarps martyrdom.
De Martyrdom of Polycarp eller Martyrium Polycarpi på grekisk och förkortad MPol i litteraturen, är ett av de tidigaste exemplen på martyrdomsgenren, dokument som berättar historien och legenderna kring en viss kristen helgens arrestering och avrättande. Datumet för den ursprungliga berättelsen är okänt; den tidigaste existerande versionen komponerades i början av 300-talet.
Polycarp var 86 år gammal när han dog, en gammal man av alla standarder, och han var biskopen i Smyrna. Han ansågs vara kriminell av den romerska staten eftersom han var kristen. Han arresterades på en bondgård och fördes till den romerska amfiteatern i Smyrna där han brändes och sedan knivhögges till döds.
Övernaturliga händelser som beskrivs i MPol inkluderar en dröm som Polycarp hade att han skulle dö i lågor (snarare än att rivas isär av lejon), en dröm som MPol säger uppfylldes. En demonterad röst som härstammar från arenan när han gick in bad för Polycarp för att "vara stark och visa dig själv en man."
När branden tändes rörde inte lågorna hans kropp, och böden var tvungen att sticka honom; Polycarps blod sköt ut och släckte lågorna. Slutligen, när hans kropp hittades i asken, sades den inte ha rostats utan snarare bakat "som bröd". och en söt doft av røk sades ha uppstått från fyren. Vissa tidiga översättningar säger att en duva stod upp från fyren, men det är en viss debatt om översättningens noggrannhet.
Med MPol och andra exempel på genren formades martyrdomen till en mycket offentlig offerliturgi: i kristen teologi var de kristna Guds val för martyrdomen som utbildades för offret.
I det romerska imperiet var kriminella rättegångar och avrättningar mycket strukturerade glasögon som dramatiserade statens makt. De lockade folkmassor för att se staten och kriminella torget i en strid som staten skulle vinna. Dessa glasögon var avsedda att imponera på åskådarnas sinne hur mäktigt Romerriket var, och vilken dålig idé det var att försöka gå emot dem.
Genom att förvandla ett brottmål till ett martyrdomen betonade den tidiga kristna kyrkan den romerska världens brutalitet och konverterade uttryckligen avrättningen av en kriminell till ett offer för en helig person. MPol rapporterar att Polycarp och författaren till MPol ansåg Polycarps död som ett offer för sin gud i Gamla testamentets mening. Han var "bunden som en ram som togs ur en flock för offer och gav ett godtagbart brännoffer till Gud." Polycarp bad att han var "glad över att ha blivit värdig att räknas bland martyrerna, jag är ett fett och acceptabelt offer."
Det enda överlevande dokumentet som kändes för att ha skrivits av Polycarp var ett brev (eller kanske två brev) som han skrev till de kristna på Philippi. Filippinerna hade skrivit till Polycarp och bad honom att skriva en adress till dem, liksom att vidarebefordra ett brev som de hade skrivit till kyrkan Antiochia, och att skicka dem alla epistlar av Ignatius som han kan ha.