Modig ny värld handlar om ett till synes utopiskt men ändå ytterst dystopiskt samhälle baserat på utilitarism. Teman undersökte i romanen detaljerna och konsekvenserna av en regim som världsstaten.
Världsstatens motto läser "gemenskap, identitet och stabilitet." Å ena sidan erbjuder det identitet och stabilitet, eftersom varje individ har ett syfte och tillhör ett samhälle och kastsystem. Å andra sidan berövar det medborgarna sin individuella frihet, ett faktum de flesta av dem inte ens är medvetna om. "Bokanovsky-processen" består av att skapa människor som bara är biologiska duplikater av varandra; medan den hypnopaediska metoden och solidaritetstjänsterna uppmuntrar människor att agera som en del av en större helhet snarare än som individer.
I detta samhälle hotas de som visar antydan till individuellt beteende, till exempel Bernard och Helmholtz. Samhället styrs genom hypnopaedisk konditionering, en metod för sömnundervisning där de inokuleras grunden för deras förväntade beteende i sömn. Intensiva eller obehagliga känslor hålls i fjärr genom soma, ett läkemedel som kan skapa känslor av grunt lycka.
Världsstaten stöder på själv (och regeringsadministrerad) villfarelse för stabilitetens skull, vilket gör att medborgarna kan undvika sanningen om sin situation. Enligt världsstaten reduceras lyckan till frånvaro av negativa känslor. Detta utförs främst genom soma, ett läkemedel som ersätter svåra känslor eller nutidens hårda verklighet med hallucinationsinducerad lycka. Mustapha Mond hävdar att människor har det bättre med en ytlig lyckosans än inför sanningen.
Lyckan som världsstaten begår beror på omedelbar tillfredsställelse, såsom överflöd av mat, sex och konsumentvaror. Omvänt är de sanningar som regimen syftar till att dölja både vetenskapliga och personliga: de vill förhindra individer från att få någon form av vetenskaplig och empirisk kunskap, och att undersöka vad som gör dem mänskliga, som att känna starka känslor och värdera interpersonliga relationer - båda är hot mot stabilitet.
Paradoxalt nog utvecklade till och med John, som var uppvuxen i reservatet, sin egen metod för självbedrägeri genom att läsa Shakespeare. John filtrerar sin världsbild genom renässansvärden, som delvis gör honom mer uppfattande för några av världsstatens missförstånd. Men när det gäller interpersonella relationer, är Bard ingen hjälp; genom att jämföra Lenina först med Juliet, sedan, när hon en gång har föreslagit sig sexuellt, till en otydlig strumpet, kan han inte se en sanning.
Världsstaten är ett allegoriskt exempel på konsekvenserna av en regim som utövar sin kontroll genom teknik. I romanen 1984 kontroll vilade på konstant övervakning, i Modig ny värld, teknik regimerar människors liv.
Ett bra exempel på detta är reproduktion: 70% av den kvinnliga befolkningen kallas "freemartin", vilket innebär att de är sterila, och förplantningen genomförs på ett konstgjordt sätt med en monteringslinjemetod som gör det möjligt för tekniker att forma individer på ett sätt som passar för samhällets krav. Feeliesär en form av underhållning som konstgjort skapar ytlig njutning, medan somaär ett läkemedel som specifikt är utformat för att tråkiga alla spirande känslor än lycka I världsstaten, teknisk utveckling går inte hand i hand med vetenskapliga framsteg: vetenskap är bara för att tjäna teknik, och tillgången till vetenskapliga sanningar är kraftigt censurerade, eftersom tillgång till för mycket information kan äventyra stabiliteten.
Modig ny värld skildrar ett starkt sexualiserat samhälle. I själva verket, även om vi kan säga att det finns en styv kontroll över sexuella metoder, manifesteras nämnda kontroll genom att uppmuntra promiskuitet. Till exempel är Lenina upptagen av sin vän Fanny för att ha uteslutande sovit med Henry Foster i fyra månader, och små barn lär sig att delta i sexuell lek.
Reproduktionen har också mekaniserats: två tredjedelar av kvinnorna genomgår sterilisering, och de som är fertila måste använda preventivmedel. Naturlig befruktning och graviditet kallas föraktligt som "livlig reproduktion", en saga förflutna.
Lenina, en konventionellt attraktiv kvinna, beskrivs som ”pneumatisk”, ett adjektiv som också används för att beskriva stolar i en feelie-teater och på Munds kontor. Även om det främst är avsett att antyda att Lenina är en krökta kvinna, genom att använda samma adjektiv för både Lenina och ett möbel, indikerar Huxley att hennes sexualitet är lika kommodifierad och utilitaristisk som ett objekt.
John, även känd som Savage, ger en utomstående syn på saken. Han känner en stark önskan, gränsar till kärlek, till Lenina. Men eftersom han ser världen genom de värderingar som Shakespeare representerar, kan han inte återlämna hennes framsteg, som endast motiveras av sex. I slutet av romanen hänger han sig själv efter att ha undergått världsstatens föroreningar.
1900-talets industrileder Henry Ford, mannen som krediterades för att ha främjat samlingsbandet, är betraktad som en gudliknande figur. Vanliga interjektioner inkluderar "My Ford" -institutet av "My Lord" - medan år räknas som "år av vår Ford." Detta är tänkt att förmedla att utilitaristisk teknik har ersatt religion som ett kärnvärde i samhället, samtidigt som det inspirerar en liknande grad av fanatisme.