Copia och rikedom i retorik
Share
Den retoriska termen copia hänvisar till expansiv rikedom och förstärkning som ett stilistiskt mål. Även kallad copiousness och abundances. I renässansretoriken rekommenderades talfigurerna som sätt att variera elevernas uttrycksmedel och utveckla kopier. Copia (från latin för "överflöd") är titeln på en inflytelserik retoriktext som publicerades 1512 av den nederländska forskaren Desiderius Erasmus.
Uttal: KO-pee-ya
Exempel och observationer
- "Eftersom antika retoriker trodde att språk var en kraftfull övertalande kraft, uppmanade de sina elever att utvecklas copia i alla delar av sin konst. Copia kan lösligen översättas från latin för att betyda ett rikligt och färdigt språkutbud - något som är lämpligt att säga eller skriva när tillfället inträffar. Forntida undervisning om retorik är överallt infuserad med föreställningarna om expansivitet, förstärkning, överflöd. "
(Sharon Crowley och Debra Hawhee, Forntida retorik för moderna studenter. Pearson, 2004) - Erasmus på Copia
- "Erasmus är en av de tidiga enunciatorerna i det heligaste av alla föreskrifter om att skriva: 'skriva, skriva och skriva igen.' Han rekommenderar också utövandet av att hålla en vanlig bok, att parafrasera poesi till prosa, och vice versa, att göra samma ämne i två eller flera stilar, att bevisa ett förslag i flera olika argument och att tolka från latin till grekiska ...
"Den första boken av De Copia visade eleven hur man använder scheman och tropes (Elocutio) för variationen; den andra boken instruerade eleven att använda ämnen (Inventio) för samma syfte ...
"För att illustrera copia, Erasmus i kapitel 33 i Book One presenterar 150 varianter av meningen "Tuae literae me magnopere delectarunt" ["Ditt brev har glädjat mig mycket"] ... "
(Edward P.J. Corbett och Robert J. Connors, Klassisk retorik för modern student, 4: e upplagan Oxford Univ. Press, 1999)
- "Om jag verkligen är den freden så utrullad av Gud och av människor; om jag verkligen är källan, den närande modern, bevararen och skyddaren av alla goda saker som himmel och jord finns i överflöd; ... om ingenting rent eller heligt, ingenting det är behagligt för Gud eller för människor kan upprättas på jorden utan min hjälp; om å andra sidan krig är otvivelaktigt den väsentliga orsaken till alla katastrofer som faller på universum och denna pest visnar i en överblick allt som växer; om allt på grund av krig plötsligt kollapsar allt som växte och mognat under åldrarna och förvandlas till ruiner, om krig riva ner allt som upprätthålls på bekostnad av de mest smärtsamma ansträngningarna; om det förstör saker som var mest fast etablerad; om den förgiftar allt som är heligt och allt som är sött, om, kort sagt, krig är avskyvärt så att alla förtjänar, all godhet i människors hjärtan, och om ingenting är mer dödligt för dem, ingenting mer hat mot Gud än krig n, i denna odödliga Guds namn frågar jag: vem som är kapabel att tro utan stora svårigheter att de som anstiftar det, som knappt besitter förnuftets ljus, som man ser utöva sig med sådan envishet, sådan glädje, sådan list och till en kostnad av en sådan ansträngning och fara, för att driva mig bort och betala så mycket för de överväldigande ångesten och de ont som följer av krig - vem kan tro att sådana personer fortfarande verkligen är män? "
(Erasmus, Fredens klagomål, 1521)
- "I rätt anda av lekfullhet och experiment kan Erasmus träning vara både rolig och lärorik. Även om Erasmus och hans samtida tydligt glädde sig över språkvariation och spådom (tänk på Shakespeares övergivenhet i hans komedier), var tanken inte bara att hoppa upp fler ord, snarare copiousness handlade om att tillhandahålla alternativ, bygga stilistisk flyt som skulle göra det möjligt för författare att utnyttja ett stort antal artikuleringar och välja det mest önskvärda. "
(Steven Lynn, Retorik och komposition: En introduktion. Cambridge Univ. Press, 2010) - Bakslag mot Copia
"Den senare delen av det sextonde århundradet och den första delen av det sjuttonde talet bevittnade en reaktion mot vältalighet, särskilt mot ciceronisk stil som en modell för författare, både i latin och i språklig litteratur (till exempel Montaigne) ... Anticiceroniansna misstroade vältalighet som något speciellt dekorativt, därför otillbörlig, självmedveten, olämplig för att uttrycka privata eller äventyrliga reflektioner eller avslöjanden av jaget ... Det var [Francis] Bacon, inte olämpligt, som skrev epitafen till copia i den berömda delen av hans Framsteg för lärande (1605) där han beskriver "den första läran när män studerar ord och inte spelar roll." ...
"Det är ironiskt att på senare år Bacon inte tyckte om överdriven senekansk stil nästan lika mycket som för" copie. " Det är likaså ironiskt att mannen som beklagade den tidigare populariteten copia var, av alla författare på sin tid, mest lyhörd för råd i De copia om att samla anteckningar. Bacons obsessiva förkärlek i sina skrifter för sententiae, aforismer, maxims, formler, apofthegms, hans "promptuary" och hans vana att hålla vanliga böcker var en hyllning till de metoder som lärdes av Erasmus och de andra humanisterna. Bacon var mer skuldsatt för recept copia än han tillät, och hans prosa lämnar lite tvivel om att han var övertygad om såväl ord som materia. "
(Craig R. Thompson, Introduktion till Samlade verk av Erasmus: litterära och pedagogiska skrifter. University of Toronto Press, 1978)
