Definition och exempel på epideiktisk retorik

Epideictic retorik (eller epideictic oratory) är en ceremoniell diskurs: tal eller skrift som berömmer eller skyller på (någon eller något). Enligt Aristoteles är epideictic retorik (eller epideictic oratory) en av de tre stora grenarna i retorik.

Också känd som demonstrativ retorik och ceremoniell diskurs, epideiktisk retorik inkluderar begravningsorationer, dödsrödsdomar, examen och pensioneringar, rekommendationsbrev och nominering av tal vid politiska konventioner. Tolkad mer allmänt kan epideiktisk retorik också omfatta litteraturverk.

I sin senaste studie av epideiktisk retorik (Epideictic retorik: Fråga stakes of Ancient Praise, 2015) konstaterar Laurent Pernot att det sedan Aristoteles tid, epideictic har varit "en lös term":

Fältet för epideiktisk retorik verkar vagt och belastat med dåligt lösta oklarheter.

Etymologi
Från det grekiska, "passande för att visa eller visa upp"

Uttal: eh-pi-DIKE-tick

Exempel på epideiktisk retorik

Daniel Webster i beröm av John Adams och Thomas Jefferson:
"Adams och Jefferson, har jag sagt, är inte längre. Som människor är de verkligen inte längre. De är inte längre, som 1776, djärva och orädd förespråkare av oberoende; inte mer, som vid efterföljande perioder, huvudet av regeringen, och inte mer, som vi nyligen har sett dem, åldriga och värdefulla föremål för beundran och uppmärksamhet. De är inte mer. De är döda. Men hur lite är det av det stora och goda som kan dö! lever fortfarande och lever för evigt. De lever i allt som upprätthåller människors minne på jorden, i de inspelade bevisen på sina egna stora handlingar, i deras intellekt avkomma, i de djupgraverade linjerna av allmänhetens tacksamhet och i mänsklighetens respekt och hyllning. De lever i sitt exempel, och de lever eftertryckligt och kommer att leva, i det inflytande som deras liv och ansträngningar, deras principer och åsikter, nu utövar, och kommer att fortsätta att utöva, i frågorna om män, inte bara i sitt eget land utan i hela den civiliserade världen. "
(Daniel Webster, "On the Deaths of John Adams and Thomas Jefferson," 1826)

Oprah Winfrey's Eulogy for Rosa Parks:
"Och jag är här i dag för att säga ett sista tack, syster Rosa, för att du var en fantastisk kvinna som använde ditt liv för att tjäna, för att tjäna oss alla. Den dagen som du vägrade att ge upp din plats i bussen, du, Syster Rosa, ändrade banan i mitt liv och livet för så många andra människor i världen.
"Jag skulle inte stå här i dag och inte stå där jag står varje dag hade hon inte valt att sätta sig ... Hade hon inte valt att säga att vi inte skulle göra det, skulle vi inte bli rörda."
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31 oktober 2005)

Observationer om epideiktisk retorik

Övertal och epideiktisk retorik:
"Retorisk teori, studien av övertalningskonsten, har länge varit tvungen att inse att det finns många litterära och retoriska texter där retorik inte riktar sig direkt mot övertalning, och deras analys har länge varit problematisk. Att kategorisera tal som syftar till beröm och skylla snarare än vid beslutsfattande, tal som begravningsorationer och encomia eller panegtexter, tänkte Aristoteles den tekniska termen 'epideictic."Det kan lätt utvidgas till att ta in litterära och teoretiska texter i den mån de inte heller syftar direkt till övertalning."
(Richard Lockwood, Läsarens figur: Epideictic retorik i Platon, Aristoteles, Bossuet, Racine och Pascal. Libraire Droz, 1996)

Aristoteles om epideiktisk (ceremoniell) retorik:
"Den ceremoniella oratoren handlar ordentligt om nuet, eftersom alla män berömmer eller skyller med tanke på situationen som fanns på den tiden, även om de ofta tycker det är användbart också att komma ihåg det förflutna och göra gissningar i framtiden ".
(Aristoteles, Retorik)

Cicero på epideictic orations:
"[Epideictic orationer produceras som show-stycken, som det var, för det nöje de kommer att ge, en klass som består av samtal, beskrivningar och historier, uppmaningar som Panegyrik av Isokrates, och liknande orationer från många av sofisterna ... och alla andra tal som inte är förbundna med slag i det offentliga livet ... [Den epideiktiska stilen] hänger sig i en finhet och symmetri av meningar, och får använda väl definierade och rundade perioder; ornamenten är gjord av fastställda syften, utan försök att dölja, men öppet och avowedly ...
"Den epideictiska orationen har alltså en söt, flytande och riklig stil, med ljusa föreställningar och klingande fraser. Det är det riktiga fältet för sofister, som vi sa, och är passande för paraden än för striden ..."
(Cicero, Orator, trans. av H.M. Hubbell)

Syften med den epideiktiska retoriken:
"Om vi ​​talar i beröm ... om de inte känner honom, kommer vi att försöka få dem [publiken] att vilja känna en man med sådan utmärkelse eftersom hörarna av vår ordning har samma iver för dygd som ämnet för eulogin. hade eller har nu, hoppas vi lätt att vinna godkännandet av hans gärningar från dem vars godkännande vi önskar. Det motsatta, om det är censur: ... vi ska försöka få dem att känna honom, för att de kan undvika hans ondska; våra hörare är till skillnad från ämnet för vår censur, vi uttrycker hopp om att de kraftfullt kommer att avvisa hans livsstil. "
(Rhetorica ad Herennium, 90-talet f.Kr.)

President Obamas epideiktiska retorik:
"Kathleen Hall Jamieson, chef för Annenberg Public Policy Center vid University of Pennsylvania, konstaterade att det fanns många former av politisk diskurs ... Hon sa att [Barack] Obama utmärker sig vid tal som lästes från en teleprompter till en masspublik, inte nödvändigtvis på de andra formerna. Och hans bästa tal, sa hon, var exempel på epideictic eller ceremoniell retorik, den typ som vi förknippar med konventioner eller begravningar eller viktiga tillfällen, i motsats till det övervägande språket för beslutsfattande eller det kriminaltekniska språket för argument och debatt.
"De översätter inte nödvändigtvis till, säger, säljer stor lagstiftning, en färdighet behärskad till exempel av Lyndon B. Johnson, knappast en övertygande orator.
"Det är inte ett slags tal som är en värdefull förutsägare för ens förmåga att styra," sa hon. "Jag menar inte att det inte förutspår något. Det gör det. Men presidenter måste göra mycket mer än så '."
(Peter Applebome, "Är välstånd överskattat?" The New York Times, 13 januari 2008)