Under sin korta regeringstid återförenades Kinas Sui-dynasti norra och södra Kina för första gången sedan tidiga Han-dynastin (206 fv - 220 e.Kr.). Kina hade förknippats i instabiliteten under södra och norra dynastierna tills det förenades av kejsaren Wen från Sui. Han styrde från den traditionella huvudstaden i Chang'an (nu kallad Xi'an), som Sui döpte om till "Daxing" under de första 25 åren av deras regeringstid, och sedan "Luoyang" under de senaste 10 åren..
Sui-dynastin förde ett stort antal förbättringar och innovationer till sina kinesiska ämnen. I norr återupptog det arbetet med den smulande kinesiska muren, utsträckte muren och avskärmade de ursprungliga avsnitten som en häck mot nomadiska centralasiatare. Det erövrade också norra Vietnam och förde det tillbaka under kinesisk kontroll.
Dessutom beordrade kejsaren Yang byggandet av Canal Grande, som kopplade Hangzhou till Yangzhou och norr till Luoyang-regionen. Även om dessa förbättringar kan ha varit nödvändiga krävde de naturligtvis en enorm mängd skattepengar och obligatoriskt arbete från bönderna, vilket gjorde Sui-dynastin mindre populär än den annars skulle ha varit.
Förutom dessa storskaliga infrastrukturprojekt reformerade Sui också markägande i Kina. Under de norra dynastierna hade aristokrater samlat stora jordbruksmark, som sedan arbetades av hyresgästbönder. Sui-regeringen konfiskerade alla markerna och återfördelade den jämnt till alla jordbrukare i det som kallas "jämlikt fältsystem." Varje icke-karaktär man fick ungefär 2,7 tunnland mark och kvinnor som inte fick kropp fick en mindre andel. Detta ökade Sui-dynastinens popularitet något bland bondeklassen men gjorde aristokraterna som blev avskalade från all sin egendom.
Den andra härskaren i Sui, kejsaren Yang, kanske eller inte har fått sin far mördad. I alla fall återlämnade han den kinesiska regeringen till undersökningssystemet för den offentliga tjänsten, baserat på Confucius arbete. Detta förargade de nomadiska allierade som kejsaren Wen hade odlat, eftersom de inte hade handledningssystemet som behövs för att studera kinesiska klassiker och därmed hindrades från att få regeringsställningar.
En annan kulturell innovation från Sui-eran som regeringens uppmuntran till spridningen av buddhismen. Denna nya religion hade nyligen flyttat in i Kina från väst, och Sui-härskarnas kejsare Wen och hans kejsare konverterade till buddhismen före erövringen i söder. År 601 e.Kr. utdelade kejsaren Buddhis relikviteter till tempel runt Kina, efter traditionen av kejsaren Ashoka från Mauryan Indien.
I slutändan höll Sui-dynastin bara vid makten i cirka 40 år. Förutom att vred var och en av dess konstituerande grupper med de olika politikerna som nämnts ovan, konkursade det unga imperiet sig med en dåligt planerad invasion av Goguryeo Kingdom på Koreahalvön. Inte länge kramade män sig själva för att undvika att bli inskrivna i armén och skickas till Korea. Den enorma kostnaden för pengar och män som dödades eller skadades visade sig att Sui-dynastin ångras.
Efter kejsarens Yang mördning 617 e.Kr. styrde ytterligare tre kejsare under nästa och ett halvt nästa år när Sui-dynastin smuldrade och föll.
För mer information, se hela listan över kinesiska dynastier.