Februarius - februari månad i romersk kalender

När Romas grundare etablerade kalendern
Han bestämde sig för att det skulle finnas tio månader varje år.
Du visste mer om svärd än stjärnor, Romulus, säkert,
Eftersom att erövra grannar var ditt främsta problem.
Ändå finns det en logik som kan ha haft honom,
Caesar, och det kan väl motivera hans misstag.
Han ansåg att tiden det tar för en mors livmoder
Att producera ett barn räckte för sitt år.
Ovid Fasti Bok 1, A. S. Kline översättning

Den tidiga romerska kalendern hade bara 10 månader, med december (latin decem= 10) årets sista månad och den första mars. Månaden vi kallar juli, den femte månaden, fick numret Quintilis (latin quin-= 5) tills det döptes till Julius eller Iulius för Julius Caesar. I "Den pre-kejsariska kalendern: fakta och rimliga gissningar," Klassisk tidskrift, Vol. 40, nr 2 (nov. 1944), s. 65-76, 1900-talets klassiska forskare H. J. Rose förklarar kalendern på 10 månader:

"De tidigaste romarna som vi har någon kunskap gjorde som många andra människor har gjort. De räknade månarna under den intressanta delen av året, när jordbruksarbetet och striderna pågick, och väntade sedan tills de tråkiga tider på vintern var över och våren var ganska inställd (som det är i mars på de europeiska breddegraderna) för att börja räkna igen. "

Februarius (februari) ingick inte i den ursprungliga (före julianska, romulanska) kalendern, men lades till (med ett variabelt antal dagar), som månaden före årets början. Ibland var det en extra interkalarmånad. [Se Intercalation.

Se även: Ursprunget till den pre-julianska kalendern, av Joseph Dwight; Klassisk tidskrift, Vol. 41, nr 6 (mar. 1946), s. 273-275.]

Februarius var en månad för rening, som Lupercalia-festivalen antyder. Ursprungligen kan Februarius ha haft 23 dagar. Med tiden standardiserades kalendern så att alla 12 månader hade 29 eller 31 dagar, med undantag för Februarius som hade 28. Senare standardiserade Julius Caesar kalendern för att stämma med årstiderna. Se Julian Calendar Reform.

_{Källa [URL = web.archive.org/web/20071011150909/http://www.12x30.net/earlyrom.html] Bill Hollons romerska kalendersida.}

Plutarch på kalendern

Här är en passage Plutarchas liv av Numa Pompilius på den romerska kalendern. Avsnitt om den romerska månaden februari (februari) markeras.

Han försökte också bildandet av en kalender, inte med absolut exakthet, men inte utan någon vetenskaplig kunskap. Under Romulus regeringstid hade de låtit sina månader pågå utan någon viss eller lika lång tid; några av dem innehöll tjugo dagar, andra trettifem, andra mer; de hade ingen slags kunskap om ojämlikheten i solens och månens rörelser; de höll bara fast vid den ena regeln att hela loppet av året innehöll tre hundra och sextio dagar. Numa, beräknar skillnaden mellan månen och solåret på elva dagar, för att månen avslutade sin jubileumskurs på tre hundra femtifyra dagar, och solen på tre hundra sextifem för att avhjälpa denna inkongruitet fördubblades de elva dagarna, och vartannat år tillkom en interkalarmånad, för att följa februari, bestående av tjugotvå dagar, och kallades av romarna för månaden Mercedinus. Detta ändringsförslag krävde emellertid själv, med tiden, andra ändringsförslag. Han ändrade också månaderna; för mars, som räknades som den första, placerade han på tredje plats; och januari, som var den elfte, gjorde han den första; och februari, som var den tolfte och sista, den andra. Många kommer att ha det, att det också var Numa, som tilllade de två månaderna januari och februari; för i början hade de haft ett år på tio månader; eftersom det finns barbarer som bara räknar tre; Arcadianerna, i Grekland, hade bara fyra; Akarnanierna, sex. Det egyptiska året var till en början, säger de, en månad; efteråt, av fyra; och så, även om de bor i de nyaste av alla länder, har de kredit att vara en äldre nation än någon annan; och räknar i sina släktforskningar ett otroligt antal år, räkna månader, det vill säga som år. Att romarna först förstod hela året inom tio och inte tolv månader, framgår tydligt med namnet på den sista december, vilket betyder den tionde månaden; och att mars var den första är också tydligt, för den femte månaden efter det kallades Quintilis, och den sjätte Sextilis, och så resten; Om januari och februari på detta konto hade föregått mars, skulle Quintilis ha varit femte i namnet och sjunde i beräkningen. Det var också naturligt att mars, hängiven till Mars, skulle vara Romulus första, och April, namngiven från Venus, eller Afrodite, hans andra månad; i den offrar de till Venus, och kvinnorna badar på kalendrarna, eller den första dagen av den, med myrtslingland på huvudet. Men andra, på grund av att det är p och inte ph, kommer inte att tillåta härledningen av detta ord från Afrodite, men säger att det kallas April från aperio, latin för att öppna, för att den här månaden är hög våren, och öppnar och avslöjar knopparna och blommorna. Nästa kallas maj, från Maia, mor till Merkurius, till vilken det är heligt; sedan följer juni, så kallad från Juno; vissa härrör emellertid från två åldrar, gamla och unga, majorer är deras namn för äldre och juniorer för yngre män. De andra månaderna gav de valörer enligt deras ordning; så den femte kallades Quintilis, Sextilis den sjätte, och resten, september, oktober, november och december. Efteråt fick Quintilis namnet Julius från Caesar som besegrade Pompeius; liksom Sextilis som Augustus, från den andra kejsaren, som hade den titeln. Domitianus gav också, i imitation, de två andra följande månaderna sina egna namn, Germanicus och Domitianus; men när han dödades återhämtade de sina antika valörer i september och oktober. De två sista är de enda som har hållit sina namn hela tiden utan någon förändring. Av de månader som läggs till eller införlivades i deras ordning av Numa, kommer februari från februari; och är lika mycket som reningsmånaden; i det ger de offer till de döda och firar Lupercalia, som i de flesta punkter liknar en rening. Januari kallades så från Janus, och den företräde gavs av Numa före mars, som var tillägnad guden Mars; eftersom han, som jag föreställer mig, ville ta tillfället i akt att intima att konst och studier av fred är att föredra före krigsförhållanden.

Föreslagen läsning

1. Varför Rom föll
2. Nornes Story of Creation
3. Naqsh-i-Rustam: Darius den stora graven