Filial fromhet Ett viktigt kinesiskt kulturellt värde
Share
Filial fromhet (孝, Xiao) är utan tvekan Kinas viktigaste moraliska princip. Ett koncept med kinesisk filosofi i mer än 3 000 år, Xiao idag innebär en stark lojalitet och hänsyn till sina föräldrar, till sina förfäder, i förlängningen, till sitt land och dess ledare.
Menande
I allmänhet kräver filial fromhet att barnen erbjuder kärlek, respekt, stöd och hänsyn till sina föräldrar och andra äldre i familjen, såsom morföräldrar eller äldre syskon. Åtgärderna för den fromma fromheten inkluderar att lyda föräldrarnas önskemål, ta hand om dem när de är gamla och arbeta hårt för att ge dem materiella bekvämligheter, till exempel mat, pengar eller skämma bort.
Idén följer av det faktum att föräldrar ger liv till sina barn och stöder dem under hela deras utvecklingsår, som tillhandahåller mat, utbildning och materiella behov. Efter att ha fått alla dessa förmåner är barn således för alltid i skuld till sina föräldrar. För att erkänna denna eviga skuld måste barn respektera och tjäna sina föräldrar hela livet.
Bortom familjen
Begreppet filial fromhet gäller också alla äldre-lärare, professionella överordnade eller alla som är äldre i ålder - och till och med staten. Familjen är byggstenen i samhället, och som sådan gäller det hierarkiska respektsystemet också för ens härskare och sitt land. Xiào betyder att samma hängivenhet och osjälviskhet i att betjäna sin familj också bör användas när man betjänar sitt land.
Således är filial fromhet ett viktigt värde när det gäller att behandla sin närmaste familj, äldre och överordnade i allmänhet och staten i stort.
Kinesisk karaktär Xiao (孝)
Den kinesiska karaktären för filial fromhet, xiao (孝) illustrerar termens betydelse. Ideogrammet är en kombination av karaktärerna lao (老), vilket betyder gammalt, och er zi (儿子), vilket betyder son. lao är den övre halvan av karaktären xiao, och er zi, representerar sonen,bildar den nedre halvan av karaktären.
Sonen under fadern är en symbol för vad filial fromhet betyder. Karaktären xiao visar att den äldre personen eller generationen stöds eller bärs av sonen: således är förhållandet mellan de två halvorna en både av börda och stöd.
Origins
Karaktären xiao är ett av de äldsta exemplen på det skriftliga kinesiska språket, målade på orakelben-oxens scapulae som användes i spådom - i slutet av Shang-dynastin och början av västra Zhou-dynastin, cirka 1000 fvt. Den ursprungliga betydelsen tycks ha inneburit "att erbjuda matoffer till sina förfäder", och förfäder betydde både levande föräldrar och de länge döda. Den inneboende betydelsen har inte förändrats under de århundrade som ingick, men hur detta tolkas, både vem de respekterade förfäderna inkluderar och barnets ansvar gentemot dessa förfäder, har förändrats många gånger.
Den kinesiska filosofen Confucius (551-479 fvt) är mest ansvarig för att göra xiao till en viktig del av samhället. Han beskrev filial fromhet och argumenterade för dess betydelse för att skapa en fridfull familj och samhälle i sin bok, "Xiao Jing," också känd som "Classic of Xiao" och skriven på 400-talet f. Kr. Xiao Jing blev en klassisk text under Han-dynastin (206-220), och den förblev en klassiker av kinesisk utbildning fram till 1900-talet.
Tolkar filial fromhet
Efter Confucius är den klassiska texten om filial fromhet De tjugofyra paragonerna av filial fromhet, skriven av forskaren Guo Jujing under Yuan-dynastin (mellan 1260-1368). Texten innehåller flera ganska häpnadsväckande berättelser, till exempel "Han begravde sin son för sin mor." Den berättelsen, översatt till engelska av den amerikanska antropologen David K. Jordan, lyder:
I Hàn-dynastin var Guo Jùs familj fattig. Han hade en treårig son. Hans mamma delade ibland sin mat med barnet. Jù sade till sin fru: ”[Eftersom vi är] mycket fattiga kan vi inte försörja mamma. Vår son delar mammas mat. Varför inte begrava denna son? ”Han grävde gropen tre meter djupt när han slog en guldkål. På den [en inskription] står: "Ingen tjänsteman får ta detta eller får någon annan beslagta den."
Den mest allvarliga utmaningen för berggrunden av xiao-tanken kom under de första decennierna av 1900-talet. Lu Xun (1881-1936), Kinas hyllade och inflytelserika författare, kritiserade filial fromhet och berättelser som de i de tjugofyra paragonerna. En del av Kinas fjärde majrörelse (1917) Lu Xun hävdade att den hierarkiska principen som privilegierar äldre över ungdomstunts och hindrar unga vuxna från att fatta beslut som skulle göra det möjligt för dem att växa som människor eller ha sitt eget liv.
Andra i rörelsen fördömde xiao som källa till allt ont, "förvandlade Kina till en stor fabrik för produktion av lydiga ämnen." 1954 vände den kända filosofen och forskaren Hu Shih (1891-1962) den extrema inställningen och främjade Xiaojing; och principen är fortfarande viktig för den kinesiska filosofin till denna dag.
Utmaningar till filosofi
Den visserligen grusamma uppsättningen av Twenty-Four Paragons belyser länge filosofiska frågor med xiao. En sådan fråga är förhållandet mellan xiao och en annan konfuciansk princip, Ren (kärlek, välvilja, mänsklighet); en annan frågar vad som ska göras när ära till familjen står i kontrast till ära till samhällets lagar? Vad ska göras om det rituella kravet kräver att en son måste hämna mordet på sin far, men det är ett brott att begå mord, eller, som i berättelsen ovan, barnmord?
Filial fromhet i andra religioner och regioner
Bortom konfucianismen finns begreppet filial fromhet också i taoism, buddhism, koreansk konfucianism, japansk kultur och vietnamesisk kultur. Xiao-ideogrammet används på både koreanska och japanska, men med ett annat uttal.
Källor och vidare läsning
- Chan, Alan K.L. och Sor-Hoon Tan, red. "Filial fromhet i kinesiska tankar och historia." London: RoutledgeCurzon, 2004.
- Ikels, Charlotte (ed). "Filial fromhet: Practice and Discourse in Contemporary East Asia." Stanford CA: Stanford University Press, 2004.
- Jujing, Guo. Trans. Jordan, David K. "De tjugofyra paragonerna av filial fromhet (Èrshísì Xiào)." University of California på Santa Barbara, 2013.
- Knapp, Keith. "Sympati och svårighetsgrad: Fader-Son-förhållandet i det tidiga medeltida Kina." Extrême-Orient Extrême-Occident (2012): 113-36.
- Mo, Weimin och Shen, Wenju. "De tjugofyra paragonerna av filial fromhet: Deras didaktiska roll och inverkan på barns liv." Barnlitteraturförening kvartalsvis 24.1 (1999). 15-23.
- Roberts, Rosemary. "Den konfucianska moraliska grunden för den socialistiska modellmanen: Lei Feng och de tjugofyra exemplen på filialt beteende." Nya Zeeland Journal of Asian Studies 16 (2014): 23-24.
