Getter i grekisk tragedi

Classicister har länge föreslagit att "tragedi" härrör från det grekiska, som består av två ord-tragos, eller get, och oidos, eller låt.  

Så gjorde några Bovidae sjunga så mycket att de motiverade atenerna att skapa deprimerande berättelser om mytiska hjältar? Hur relaterade getter till ett av de största bidrag som grekerna gav till världen? Har tragedier bara getskinnskor? 

Get Songs

Det finns många teorier om varför tragedi förknippades med getter. Kanske hänvisade det ursprungligen till ”satyrspel”, satiriska skisser där skådespelare var klädda som satyrer, getliknande människor som var följeslagare till Dionysus, vinguden, merriment och teater. Oavsett om satyrerna var delbock eller delhäst har varit föremål för lång debatt, men satyrerna var definitivt bundna till getter genom sin associering med Dionysus och Pan. 

Så då "get-låtar" skulle vara det lämpligaste sättet att hedra gudarna som get-satyrerna hängde med. Intressant nog åtföljde satyrspel alltid en trilogi av tragedier när de uppträdde på den ateniska teaterfesten, Dionysia, och är outplånligt kopplade till tragedi, som vi kommer att se.

Tragedi utfördes för att hedra Dionysos, med vilka satyrerna förknippades. Som Diodorus Siculus noterar i sitt Historiabiblioteket,

"Det sägs också, att satyrer fördes av honom i hans sällskap och gav guden stor glädje och glädje i samband med deras dans och deras getlåtar."

Han tillägger att Dionysus "introducerade platser där åskådarna kunde bevittna showen och organiserade musikalskonsert."

Intressant nog utvecklades tragedin ur två Dionysiac-traditioner: det satyriska dramaet - antagligen en förfader till satyrspelet och dithyrambet. Aristoteles hävdar i sitt Poetics: "Att vara en utveckling av Satyr-pjäsen, det var ganska sent innan tragedin steg från korta plott och komisk diktion till dess fulla värdighet ..." En grekisk term för "satyrspel" var ett "spel" om tragedi: "tragedi vid lek. "

Aristoteles tillägger att tragedin "kom från inledningen till dithyrambet", en korsalm till Dionysus. Så småningom, från odes till Dionysus, utvecklades föreställningarna till berättelser som inte var relaterade till merrimentets gud; Dionysiac-berättelser kvarstod dock i scenkonsten genom skapandet av satyrspel, i motsats till det satyriska dramaet (dvs tragedi).

Sång för prisget

Andra forskare, inklusive den sena, stora Walter Burkert i hans Grekisk tragedi och offerritual, har öppnat det tragoidia betydde "låt för prisget." Det innebar att vinnaren av en körtävling skulle ta hem en get som första pris. Forntida bevis stöder denna teori; i hans Ars Poetica, den romerska poeten Horace nämner "mannen som en gång tävlade om en låg get / Med tragisk vers, strippade snart de vilda satyrerna / Och försökte grova böcker utan att förlora allvar." 

Det har föreslagits att "tragedi" härstammar från tragodoi, eller "get sångare", istället för tragoidia, eller "get sång." Det skulle vara meningsfullt om ett kör sångare fick en get för ett vinnande spel. Varför getter? Geiter skulle ha varit ett bra pris sedan de offrades till Dionysus och andra gudar. 

Kanske skulle segrarna till och med få en bit av getköttet. Du skulle äta som en gud. Korens förening med getter kan ha gått ännu längre, eftersom de kan ha klädd sig i getskinn, som satyr. I så fall, vilket mer passande pris än en get?

Getter och primära instinkter

Kanske förstod de antika grekerna tragoidia i en mer nyanserad mening. Som klassiker Gregory A. Staley teoretiserar Seneca och tragediens idé, 

"[T] raseri erkänner [d] att som människor vi är som satyrer [...] tragiska spel utforskar våra djur naturer, vår" smutsighet ", som en medeltida kommentator kallade det, vårt våld och fördärvning."

Genom att kalla den här genren för en "getlåt", är tragedin verkligen mänsklighetens låt i dess mest avlägsnade tillstånd.