Detta är tänkt som en allmän introduktion till pre-Socratic filosofi.
Specifikt bör du se hur
Det finns olika grekiska myter för att förklara universums och människans ursprung. Tre generationer av odödliga varelser tävlade om makten. De första var personifieringar av sådana saker som Jorden och himlen, vars parning gav land, berg och hav. Ett grekiskt mytologiskt begrepp om människan berättar om en tidigare, lyckligare tid - en grekisk Edens trädgård
Mytologi ... som inte dör bara för att alternativ dykte upp.
Som pre-Socratic filosofi snart skulle göra, förklarade mytologin också världen, men den gav övernaturliga förklaringar för universum och skapelse.
"Det grundläggande temat i mytologin är att den synliga världen stöds och upprätthålls av en osynlig värld." - Joseph Campbell
Okej. Du fångade mig. Det finns en gammal film från 70-talet om ett ämne från grekisk mytologi som visar gudarna och gudinnorna som leker med livet för de dödliga hjältarna och damseln i nöd som faktiska bönder på ett kosmiskt schackbräde, men bilden fungerar.
Till sidan i Hollywood tyckte vissa greker att osynliga gudar manipulerade världen från sina abborre på Mt. Olympus. En gud (dess) var ansvarig för spannmål, en annan för havet, en annan för oliv, etc..
Mytologin gjorde gissningar om viktiga saker som människor ville, men inte kunde se. Tidiga filosofer gissade också gissningar om detta osynliga universum.
De tidiga grekiska, pre-sokratiska filosoferna försökte förklara världen omkring dem i mer naturliga termer än de som förlitade sig på mytologiska förklaringar som delade arbetet bland mänskliga utseende (antropomorfa) gudar.
I stället för antropomorfa skapargudar tänkte till exempel den pre-sokratiska filosofen Anaxagoras nous "sinnet" kontrollerade universum.
En sådan förklaring låter inte så mycket som vi tänker på som filosofi, än mindre vetenskap, men pre-socratics var tidiga filosofer, ibland omöjliga att skilja från naturvetare. Detta är en viktig punkt: filosofi och vetenskap / fysik var inte separata akademiska discipliner.
Senare vände sig filosofer till andra ämnen, som etik och hur man ska leva, men de gav inte upp sina spekulationer om naturen. Även i slutet av den romerska republiken skulle det vara rättvist att karakterisera forntida filosofi som både "etik och fysik" ["Romerska kvinnor", av Gillian Clark; Grekland och Rom, (Okt. 1981)].
Grekarna dominerade filosofin i ungefär ett årtusende, från och med år c. 500 B.C. till A.D. 500. Jonathan Barnes, i Tidlig grekisk filosofi, delar årtusendet i tre delar:
Det finns andra sätt att dela upp de grekiska filosoferna. About.com-guiden för filosofi säger att det fanns 5 stora skolor - de platoniska, aristoteliska, stoiska, epikuriska och skeptiska. Här följer vi Barnes och pratar om dem som kom före Platon och Aristoteles, Stoikerna, Epikuréerna och skeptikerna.
Detta, Barnes första period, börjar med Thales påstådda förutsägelse om en solförmörkelse 585 f.Kr. och slutar i 400 f.Kr. Filosofer från denna period kallas Pre-Socratic, något missvisande, eftersom Socrates var en samtida.
Vissa hävdar att termen "filosofi" på ett felaktigt sätt begränsar intressesfären för de så kallade pre-socratic filosoferna.
Studenter av naturen, Pre-Socratics krediteras att uppfinna filosofi, men de fungerade inte i ett vakuum. Till exempel kan kunskap om förmörkelsen - om inte apokryfisk - ha kommit från kontakt med babyloniska astronomer.
De tidiga filosoferna delade med sina föregångare, mytograferna, ett intresse för kosmos.
Parmenides var en filosof från Elea (väster om fastlandet Grekland, i Magna Graecia) som antagligen var en äldre samtida för den unga Sokrates. Han säger att ingenting kommer att bli för då skulle det ha kommit från ingenting. Allt som är måste alltid ha varit.
Myter är berättelser om personer.
Myter tillåter en mängd förklaringar.
Myter är konservativa, långsamma att förändras.
Myter är självförsvarande.
Myter är moraliskt ambivalenta.
-Från "Attributen till mytisk / mytopoisk tanka"
Filosofer sökte en rationell ordning som kunde observeras i naturfenomenen, där mytografer förlitade sig på det övernaturliga.
När den pre-socratic filosofen Thales (av förmörkelse berömmelse) sa "alla saker är fulla av gudar", sjöng han inte så mycket svansången av mytografer eller rationaliserande myten. Nej, han bröt ny mark genom, enligt Michael Grants ord, "... implicit att förneka att någon åtskillnad mellan naturliga och övernaturliga skulle kunna tänkas legitimt."
Pre-Socratics viktigaste bidrag var deras rationella, vetenskapliga inställning och tro på en naturligt ordnad värld.
Barnes påpekar, bara för att pre-socraticsna var rationella och presenterade stödjande argument, betyder inte att de hade rätt. De kan i alla fall inte ha rätt, eftersom mycket av deras skrivande består i att påpeka inkonsekvenser i deras föregångars paradigmer.
Jonathan Barnes, Tidlig grekisk filosofi
Michael Grant, Grekernas uppkomst
Michael Grant, De klassiska grekerna
G.S. Kirk och J.E. Raven, De presokratiska filosoferna
J.V. Luce, Introduktion till grekisk filosofi
Mytopeiska tankens egenskaper
Presokratisk filosofi
Pythagoras of Samos
epikuréerna
stoikerna