Historia om terrorism Anarkism och Anarchist Terrorism

Anarkismen var en idé från slutet av 1800-talet bland ett antal européer, ryssar och amerikaner om att all regering skulle avskaffas och att frivilligt samarbete snarare än kraft skulle vara samhällets organiserande princip. Ordet i sig kommer från ett grekiskt ord, anarkos, vilket betyder "utan en chef." Rörelsen hade sitt ursprung i sökandet efter ett sätt att ge industriella arbetarklasser en politisk röst i sina samhällen.

Vid 1900-talets början var anarkismen redan på väg att ersättas av andra rörelser som uppmuntrade borttagna klasser och revolutioners rättigheter.

Gådens propaganda

Ett antal tänkare i slutet av 1800-talet hävdade att handlingar, snarare än ord, var det bästa sättet att sprida idéer. Konceptet antogs av anarkister. För vissa hänvisade det till kommunalt våld, medan det för andra hänvisade till mord och bombningar som utförts av anarkister.

"Anarkistisk terrorism"

I slutet av 1800-talet såg en våg av politiskt våld inspirerat av anarkistiska idéer som senare betecknades anarkistisk terrorism:

• 1881: mordet på den ryska tsaren Alexander II av gruppen Narodnaya Volya
• 1894: mördandet av den franska presidenten Marie-Francois Sadi Carnot
• 1894: Bombning av Greenwich Observatory i London
• 1901: mordet på den amerikanska presidenten William McKinley i september 1901 av en anarkist, Leon Czolgosz.

Dessa mord ledde till rädsla bland regeringarna för att det fanns en stor internationell konspiration av anarkistiska terrorister. I själva verket fanns det aldrig en.

Anarkister idag: Ingen anslutning till religiös terrorism eller krig mot terrorism

Anarkister hävdar själva att de inte bör betraktas som terrorister eller associeras med terrorism. Deras påståenden är rimliga: för en sak är de flesta anarkister faktiskt emot att använda våld för att uppnå politiska mål, och för en annan riktades våld från anarkister historiskt mot politiska personer, inte civila, eftersom terrorism är.

På en annan anmärkning föreslår Rick Coolsaet att det finns en analogi mellan det förflutna och det nuvarande.

Muslimer betraktas ofta nu med samma blandning av rädsla och förakt som arbetarna var under 1800-talet. Och jihadistroristen har samma känslor om Amerika som hans anarkistiska föregångare hade om borgarklassen: han ser det som symbolen för arrogans och makt. Osama bin Laden är ett Ravachol från 2000-talet, en levande symbol för hat och motstånd för sina anhängare, en bogeyman för polisen och underrättelsetjänsterna. Dagens jihadier liknar gårdagens anarkister: i verkligheten en myriad av små grupper; i sina egna ögon, en förgrund som samlar de förtryckta massorna (5). Saudiarabien har nu tagit rollen som Italien medan 11 september 2001 är den moderna versionen av 24 juni 1894, en väckning till det internationella samfundet.
Orsakerna till uppkomsten av terrorism nu och anarkismen då är desamma. Muslimer världen över förenas av en känsla av oro och kris. Den arabiska världen verkar vara mer bitter, mer cynisk och mindre kreativ än den var på 1980-talet. Det finns en växande känsla av solidaritet med andra muslimer, en känsla av att själva islam är i fara. Detta är bördig mark för en fanatisk minoritet.