Historien om den asiatiska amerikanska medborgerliga rörelsen

Under den asiatiska amerikanska medborgerliga rörelsen på 1960- och 70-talet kämpade aktivister för utvecklingen av etniska studier i universitet, ett slut på Vietnamkriget och ersättningar för japanskamerikaner som tvingades in i interneringsläger under andra världskriget. Rörelsen hade slutat i slutet av 1980-talet.

Födelsen av gul makt

Genom att titta på afroamerikaner avslöja institutionell rasism och regeringens hyckleri började asiatamerikaner identifiera hur de också hade utsatts för diskriminering i USA.

"Den" svarta makten "rörelsen fick många asiatiska amerikaner att ifrågasätta sig själva," skrev Amy Uyematsu i "The Emerging of Yellow Power", en uppsats från 1969.

"'Gul makt' är just nu på scenen med en ledad stämning snarare än en program-desillusionering och främling från vita Amerika och självständighet, rasstolthet och självrespekt."

Svartaktivism spelade en grundläggande roll i lanseringen av den asiatiska amerikanska medborgerliga rörelsen, men asiater och asiatamerikaner påverkade också svarta radikaler.

Svarta aktivister citerade ofta skrifterna från Kinas kommunistledare Mao Zedong. Dessutom var en grundare av Black Panther Party-Richard Aoki japansk amerikan. En militärveteran som tillbringade sina tidiga år i ett interneringsläger, donerade Aoki vapen till Black Panthers och utbildade dem i deras användning.

Effekten av praktik

Liksom Aoki var ett antal asiatamerikanska medborgerliga rättighetsaktivister japansk-amerikanska interner eller barn till interner. President Franklin Roosevels beslut att tvinga mer än 110 000 japanskamerikaner i koncentrationsläger under andra världskriget hade en skadlig inverkan på samhället.

Tvingade in i läger baserade på rädsla för att de fortfarande bibehöll banden till den japanska regeringen, japanska amerikaner försökte bevisa att de var autentiskt amerikanska genom att assimilera, men de fortsatte att möta diskriminering.

Att prata om rasförändringar som de mötte kände sig vara riskabla för vissa japanska amerikaner, med tanke på deras tidigare behandling av den amerikanska regeringen.

Laura Pulido, skrev i Svart, brunt, gult och vänster: Radikal aktivism i Los Angeles:

"Till skillnad från andra grupper förväntades japanska amerikaner vara tyst och bete sig och hade därför inte sanktionerade butiker för att uttrycka ilska och förargelse som åtföljde deras ras underordnade status."

mål

När inte bara svarta utan också latinamerikaner och asiatamerikaner från olika etniska grupper började dela sina erfarenheter av förtryck, ersatte förargelse rädsla för konsekvenserna av att tala ut.

Asiatiska amerikaner på högskolor krävde en läroplan som representerar sin historia. Aktivister försökte också förhindra att gentrifiering förstör asiatiska amerikanska grannskap.

Förklarade aktivisten Gordon Lee 2003 binde~~POS=TRUNC streck~~POS=HEADCOMP tidningsverk som heter "The Forgotten Revolution"

”Ju mer vi granskade våra kollektiva historier, desto mer började vi hitta ett rikt och komplext förflutna. Och vi blev rasande över djupet av den ekonomiska, ras- och könsutnyttjandet som hade tvingat våra familjer till roller som underordnade kockar, tjänare eller coolies, plaggarbetare och prostituerade, och som också på ett felaktigt sätt betecknade oss som ”modellminoriteten” bestående av ” framgångsrika ”affärsmän, köpmän eller proffs.”