Uppfunnen etos (retorik)

I klassisk retorik, uppfann etos är en typ av bevis som förlitar sig på egenskaperna hos en talares karaktär som förmedlas genom hans eller hennes diskurs. 

I kontrast till lokaliserad etos (som är baserat på retorornas rykte i samhället), den uppfanns etos projiceras av retororn i sammanhanget och leveransen av själva talet.

"Enligt Aristoteles," säger Crowley och Hawhee, "kan retorier uppfinna en karaktär som är lämplig för ett tillfälle - detta är uppfunnet etos" (Forntida retorik för samtida studenter, 2004).

Exempel och observationer

"Retorernas etos fastställs av orden de använder och de roller de tar i sina betydelser och olika interaktioner."
(Harold Barrett, Retorik . SUNY Press, 1991) och livlighet

Situerade etos och uppfunnet etos

"Ethos handlar om karaktär. Det har två aspekter. Den första handlar om det uppfattning som talaren eller författaren hålls i. Vi kanske ser detta som hans / hennes" belägna "etos. Den andra handlar om vad en talare / författare faktiskt gör språkligt i sina texter för att glädja sig själv till publiken. Denna andra aspekt har kallats 'uppfann etos. Situerad etos och uppfunnet etos är inte separata; snarare arbetar de på en klycka. Till exempel, desto mer effektiv din uppfunnna etos är, desto starkare kan din lokaliserade etos bli på lång sikt och vice versa. "
(Michael Burke, "Retorik och poetik: det klassiska arvet för stilistik." Routledge Handbook of Stylistics, ed. av Michael Burke. Routledge, 2014)

Kritikerens etos: ligger och uppfinns

"De två övervägandena här är lokaliserade etos och uppfunnet etosrespektive. När det gäller estetisk kritik ... ligger etos när en framgångsrik romanförfattare i sin egen fråga frågas om sin åsikt om en annan roman. Hans åsikt respekteras på grund av vem han är känd för att befinna sig i. Men kritikern måste själv inrätta butik och uttala (till exempel) på en målning när han själv inte vet hur han målar. Han gör detta med hjälp av någon form av uppfunnet etos; det vill säga att han måste hitta olika retoriska apparater för att få människor att lyssna. Om han lyckas med detta över tiden, förvärvar han ett rykte som kritiker och har därför vuxit till en lokaliserad etos. "
(Douglas Wilson, Författare att läsa. Crossway, 2015)

Aristoteles om etos

"[Det finns övertalning] genom karaktär varje gång talet talas på ett sådant sätt att talaren blir trovärdig; för vi tror rättmående människor i större utsträckning och snabbare [än vi gör andra] i alla ämnen i allmänhet och helt så i fall där det inte finns exakt kunskap utan utrymme för tvivel. Och detta borde vara resultatet av talet, inte från en tidigare åsikt om att talaren är en viss typ av person. "
(Aristoteles, Retorik)

• "Behandlas som en aspekt av retorik, Aristotelian [uppfann] livssyn antar att människans natur är kunnig, reducerbar till en rad olika typer och kan hanteras genom diskurs. "
  (James S. Baumlin, "Ethos," The Encyclopedia of Rhetoric, ed. av Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "Idag kanske vi känner oss obekväma med uppfattningen att retorisk karaktär kan konstrueras eftersom vi tenderar att tänka på karaktär, eller personlighet, som ganska stabilt. Vi antar i allmänhet också att karaktären formas av en individs upplevelser. De gamla grekerna, i kontrast , trodde att karaktären inte konstruerades av vad som hände med människor utan av de moraliska praxis som de vanligtvis engagerade sig i livssyn gavs inte äntligen av naturen, utan utvecklades av vana. "
  (Sharon Crowley och Debra Hawhee, Forntida retorik för samtida studenter, 3: e upplagan Pearson, 2004)

Cicero på uppfunnet etos

"Så mycket görs av god smak och stil när vi talar att talet verkar skildra talarens karaktär. För med hjälp av särskilda typer av tankar och diktion, och sysselsättningen förutom en leverans som är obehörig och vältalig av god natur, högtalarna är gjorda för att verka upprättstående, välsignade och dygdiga män. "
(Cicero, De Oratore)