Julia Ward Howe Biografi
Share
Känd för: Julia Ward Howe är idag mest känd som författaren till Battle Hymn of the Republic. Hon var gift med Samuel Gridley Howe, utbildare för blinda, som också var aktiv i avskaffande och andra reformer. Hon publicerade poesi, spel och reseböcker samt många artiklar. Hon var en unitär del av den större cirkeln av transcendentalister, men inte en kärnmedlem. Howe blev aktiv i kvinnors rättighetsrörelse senare i livet och spelade en framträdande roll i flera valrättsorganisationer och i kvinnoklubbar.
datum: 27 maj 1819 - 17 oktober 1910
Barndom
Julia Ward föddes 1819, i New York, i en strikt episkopalisk kalvinistisk familj. Hennes mamma dog när hon var ung och Julia uppföddes av en moster. När hennes far, en bankir med bekväm men inte enorm rikedom, dog, blev hennes vårdnadshavande ansvaret för en mer liberalt sinnad farbror. Själv växte hon mer och mer liberal mot religion och sociala frågor.
Äktenskap
Vid 21 år gammal gifte sig Julia med reformatoren Samuel Gridley Howe. När de gifte sig markerade Howe redan världen. Han hade kämpat under det grekiska självständighetskriget och hade skrivit om sina erfarenheter där. Han hade blivit chef för Perkins Institute for the Blind i Boston, Massachusetts, där Helen Keller skulle vara bland de mest kända studenterna. Han var en radikal unitar som flyttade långt från Calvinism i New England, och Howe var en del av kretsen känd som transcendentalisterna. Han bar religiös övertygelse i värdet av utvecklingen av varje individ till arbete med blinda, med psykiskt sjuka och med de i fängelse. Han var också, ur den religiösa övertygelsen, en motståndare till slaveri.
Julia blev en unitarisk kristen. Hon behöll fram till döden sin tro på en personlig, kärleksfull Gud som brydde sig om mänsklighetens angelägenheter, och hon trodde på en Kristus som hade lärt sig ett sätt att agera, ett beteendemönster som människor skulle följa. Hon var en religiös radikal som inte såg sin egen tro som den enda vägen till frälsning; hon, liksom många andra i sin generation, hade trodd att religion var en fråga om "handling, inte trosbekännelse."
Samuel Gridley Howe och Julia Ward Howe deltog i kyrkan där Theodore Parker var minister. Parker, en radikal för kvinnors rättigheter och slaveri, skrev ofta sina predikaner med en pistol på sitt skrivbord, redo om det var nödvändigt för att försvara livet för de rinnande slavarna som stannade den natten i sin källare på väg till Kanada och frihet.
Samuel hade gifte sig med Julia, beundrade hennes idéer, hennes snabba sinne, hennes vettighet, hennes aktiva engagemang för orsaker han också delade. Men Samuel trodde att gifta kvinnor inte borde ha ett liv utanför hemmet, att de borde stödja sina män och att de inte borde tala offentligt eller vara aktiva själva i dagens orsaker..
Som direktör på Perkins Institute for the Blind bodde Samuel Howe med sin familj på campus i ett litet hus. Julia och Samuel hade sina sex barn där. (Fyra överlevde till vuxen ålder, alla fyra blev yrkesverksamma välkända inom sina områden.) Julia, som respekterade sin mans attityd, bodde isolerat i det hemmet, med liten kontakt med det bredare samhället i Perkins Institute eller Boston.
Julia gick i kyrkan, hon skrev poesi, och det blev svårare för henne att behålla sin isolering. Äktenskapet kvävade allt mer för henne. Hennes personlighet var inte en som anpassade sig till att bli subventionerad på campus och yrkesliv för sin man, inte heller var hon den mest tålmodiga personen. Thomas Wentworth Higginson skrev mycket senare om henne under denna period: "Ljusa saker kom alltid lätt på hennes läppar, och en andra tanke kom ibland för sent för att hålla tillbaka lite av en brodd."
Hennes dagbok indikerar att äktenskapet var våldsamt, Samuel kontrollerade, motsatte sig och ibland misshanterade den ekonomiska arvet som hennes far lämnade henne, och mycket senare upptäckte hon att han var otrogen mot henne under denna tid. De övervägde skilsmässa flera gånger. Hon stannade, delvis för att hon beundrade och älskade honom, och delvis för att han hotade att hålla henne från sina barn om hon skilde sig från honom - både den rättsliga standarden och den vanliga praxisen vid den tiden.
Istället för skilsmässa studerade hon filosofi på egen hand, lärde sig flera språk - vid den tiden lite skandal för en kvinna - och ägnade sig åt sin egen självutbildning samt utbildning och vård av sina barn. Hon arbetade också med sin make på en kort satsning på att publicera ett avskaffande papper och stödde hans orsaker. Hon började, trots hans motstånd, att engagera sig mer i skrift och i det offentliga livet. Hon tog två av deras barn till Rom och lämnade Samuel efter i Boston.
Julia Ward Howe och inbördeskriget
Julia Ward Howes uppkomst som publicerad författare motsvarade hennes mans ökande engagemang i avskaffande. 1856, när Samuel Gridley Howe ledde anti-slaveri bosättare till Kansas ("Bloody Kansas," en slagfält mellan pro- och anti-slaveri emigranter), publicerade Julia dikter och spel.
Lekarna och dikterna förargade Samuel ytterligare. Hänvisningar i hennes skrifter till kärlek vände sig till främling och till och med våld var alltför tydliga antydningar till deras eget dåliga förhållande.
När den amerikanska kongressen antog Fugitive Slave Act - och Millard Fillmore som president undertecknade lagen - gjorde det även de i norra stater medverka till slaveriinstitutionen. Alla amerikanska medborgare, även i stater som förbjöd slaveri, var juridiskt ansvariga för att återlämna flyktiga slavar till sina ägare i söder. Vriden över den fugitiva slavlagen drev många som motsatte sig slaveri till mer radikal avskaffande.
I en nation som är ännu mer uppdelad över slaveri ledde John Brown sin abortinsats på Harper's Ferry för att fånga vapen lagrade där och ge dem till Virginia-slavar. Brown och hans anhängare hoppades att slavarna skulle stiga upp i väpnat uppror och slaveriet skulle ta slut. Händelserna utvecklades dock inte som planerat, och John Brown besegrades och dödades.
