Lär dig säga Grattis på födelsedagen i Romerska och romerska födelsedagsbesök

Även om vi vet att romarna firade födelsedagar, vet vi inte om de önskade varandra den exakta frasen "Grattis på födelsedagen!" Men det betyder inte att vi inte kan använda det latinska språket för att önska någon grattis på födelsedagen. Följande verkar vara det bästa sättet att uttrycka "födelsedagen" på latin.

Felix sit natalis dör!

Använda det anklagande fallet, särskilt anklagandet om utrop, felix sit natalis dör är ett sätt att säga "Grattis på födelsedagen." På liknande sätt kan du också säga felicem diem natalem.

Habeas felicitatem in die natus es!

Habeas felicitatem in die natus es är en annan möjlighet. Frasen översätter grovt "till lycka att älska dig." 

Natalis laetus!

Ett tredje sätt att önska lycklig födelsedag är Natalis laetus mihi! om du vill säga "lycklig födelsedag till mig." Eller, Natalis laetus tibi! om du vill säga "födelsedag till dig."

Firar i antika Rom

De gamla romarna observerade olika typer av födelsedagsfirande eller dör natales på latin. Privata markerade romerska män och kvinnor sina egna födelsedagar och familjemedlemmarnas och vännernas födelse med present- och banketter. Fäder gav presenter till sina barn, bröder gav presenter till systrar och slavar gav presenter till sina herres barn.

En anpassning var att fira inte på det specifika datum som en person föddes utan snarare den första i månaden (calends) där individen föddes, eller den första i nästa månad.

Gåvor som ges på födelsedagar inkluderar smycken; poeten Juvenal nämner parasoller och bärnsten som gåvor, och Martial föreslår att togas och militärkläder skulle vara lämpliga. Födelsedagsfestar kan ha underhållning inredda av dansare och sångare. Vin, blommor, rökelse och kakor var en del av sådana fester.

Det viktigaste inslaget i romerska personliga födelsedagsfirande var ett uppoffring till husfaderns och husmassens juno. Geniet och juno var klansymboler, som representerade en persons skyddshelgon eller skyddsängel, som vägledde individen under hela livet. Geni var en sorts mellanmakt eller mellanhand mellan män och gudar, och det var viktigt att man gav varje år ett välkomstbjudande till geni i hopp om att skyddet skulle fortsätta.

Offentliga firandet

Människor höll också liknande fester för födelsedagar till nära vänner och beskyddare. Det finns ett brett utbud av eleganser, dikter och inskriptioner som minns sådana händelser. Till exempel, 238 e.Kr., skrev grammatikern Censorinus "De Die Natali" som en födelsedagspresent för hans beskyddare, Quintus Caerellius. I det uttalade han, 

"Men medan andra män bara hedrar sina egna födelsedagar, är jag ändå bunden varje år av en dubbel plikt när det gäller denna religiösa iakttagelse; för eftersom det är från dig och din vänskap som jag får uppskattning, position, ära och hjälp och i faktum alla livets belöningar, jag anser det vara en synd om jag firar din dag, som förde dig ut till denna värld för mig, något mindre noggrant än min egen. För min egen födelsedag gav mig liv, men din har gett mig njutningen och livets belöningar. "

Kejsare, kulter, tempel och städer

Ordet natali hänvisar också till jubileumsfirande av grundandet av tempel, städer och kulter. Från och med principen firade romarna också födelsedagarna till tidigare och nuvarande kejsare, och medlemmar av den kejserliga familjen, liksom deras uppstigningsdagar, markerade som natales imperii.

Människor skulle också kombinera firande: en bankett kunde markera engagemanget för en förenings festlokal, till minne av ett viktigt tillfälle i föreningens liv. De Corpus Inscriptionum Latinarum innehåller en inskription från en kvinna som donerade 200 sestertier så att en lokal förening skulle hålla en bankett på sin sons födelsedag.