Rödbrun och marronage som rymmer slaveri

Maroon hänvisar till en afrikansk eller afroamerikansk person som undkom slaveri i Amerika och bodde i dolda städer utanför plantagen. Amerikanska slavar använde flera former av motstånd för att bekämpa deras fängelse, allt från arbetsnedgångar och verktygsskador till fullfjädrade uppror och flykt. Vissa runaways etablerade permanent eller semi-permanent städer för sig själva på dolda platser inte långt från plantagen, en process som kallas marronage (ibland också stavat maronnage eller maroonage).

Key Takeaways: Maroon

• Rödbrun är ett ord som hänvisar till afrikanska eller afroamerikanska människor som undkom slaveri och bodde i samhällen utanför plantager. 
• Fenomenet är känt globalt var slaveri förekommer. 
• Flera långsiktiga amerikanska samhällen skapades i Florida, Jamaica, Brasilien, Dominikanska republiken och Surinam. 
• Palmares i Brasilien var en maroon gemenskap av människor ursprungligen från Angola som varade i nästan ett sekel, i huvudsak en afrikansk stat. 

Bana i Nordamerika var övervägande ung och manlig, som ofta hade sålts många gånger. Före 1820-talet gick vissa västerut eller till Florida medan det ägdes av spanska. Efter att Florida blev ett U.S.-territorium 1819, gick de flesta till norr. Mellansteget för många av flyktingarna var marronage, där runaws gömde sig relativt lokalt för sin plantering men utan avsikt att återvända till slaveri. 

Processen för marronage

Plantager i Americas var organiserade så att det stora huset där de europeiska ägarna bodde låg nära mitten av en stor clearing. Slavkabinerna låg långt från plantagehuset, vid kanten av röjningen och ofta direkt intill en skog eller träsk. Enslaved-män kompletterade sin egen matförsörjning med att jaga och födda i skogen, samtidigt utforska och lära sig terrängen.

Plantationsarbetskraften bestod främst av manliga slavar, och om det fanns kvinnor och barn var männen de som bäst kunde lämna. Som ett resultat var nya Maroon-samhällen lite mer än läger med skev demografi, mestadels bestående av män och ett litet antal kvinnor och mycket sällan barn.

Även efter att de startades hade de embryoniska maroonstäderna begränsade möjligheter att bygga familjer. De nya samhällena upprätthöll svåra relationer med slavarna kvar på plantagen. Även om maronerna hjälpte andra att fly, höll kontakt med familjemedlemmar och handlade med plantageslavarna, tog maronerna ibland till att raida plantage slavkabinerna för mat och förnödenheter. Ibland hjälpte plantageslavarna (frivilligt eller inte) aktivt de vita att återfånga runaways. Några av de bara manliga bosättningarna var enligt uppgift våldsamma och farliga. Men några av dessa bosättningar fick så småningom en balanserad befolkning och blomstrade och växte. 

Maroon Communities i Amerika

Ordet "Maroon" hänvisar vanligtvis till nordamerikanska flyktiga slavar och det kommer sannolikt från det spanska ordet "cimarron" eller "cimarroon", som betyder "vild." Men marronage blossade upp varhelst slavar hölls, och när de vita var för upptagna för att vara vaksamma. På Kuba var byar bestående av rymda slavar kända som palenques eller mambises; och i Brasilien var de kända som quilombo, magote eller mocambo. Långtidsskyddssamhällen upprättades i Brasilien (Palmares, Ambrosio), Dominikanska republiken (Jose Leta), Florida (Pilaklikaha och Fort Mose), Jamaica (Bannytown, Accompong och Seaman's Valley) och Surinam (Kumako). I slutet av 1500-talet fanns det redan maroon byar i Panama och Brasilien, och Kumako i Surinam etablerades minst så tidigt som 1680-talet. 

I de kolonier som skulle bli Förenta staterna var maroon samhällen vanligast i South Carolina, men de var också etablerade i Virginia, North Carolina och Alabama. De största kända Maroon-samhällena i det som skulle bli USA bildades i Great Dismal Swamp vid Savannah River, vid gränsen mellan Virginia och North Carolina.

År 1763 genomförde George Washington, mannen som skulle bli USA: s första president, en undersökning av Great Dismal Swamp, i avsikt att tömma den och göra den lämplig för jordbruk. Washington Ditch, en kanal som byggdes efter undersökningen och öppnade träsket för trafik, var båda en möjlighet för maroon samhällen att etablera sig i träsket men samtidigt farligt i att vita slavjägare också kunde hitta dem som bor där.

Great Dismal Swamp-samhällen kan ha börjat så tidigt som 1765, men de hade blivit många vid 1786, efter den amerikanska revolutionens slut när slavarna kunde uppmärksamma problemet. 

Strukturera

Storleken på maroon community varierade mycket. De flesta var små, med mellan fem och 100 personer, men några blev mycket stora: Nannytown, Accompong och Culpepper Island hade populationer i hundratals. Uppskattningarna för Palmares i Brasilien ligger mellan 5 000 och 20 000.

De flesta var kortlivade, i själva verket förstördes 70 procent av de största quilombosna i Brasilien inom två år. Palmares varade dock i ett sekel, och Black Seminole-städer - städer byggda av Maroons som var allierade med Seminole-stammen i Florida - varade i flera decennier. Några av de jamaikanska och Surinam Maroon-samhällena som grundades på 1700-talet ockuperas fortfarande av deras ättlingar i dag.

De flesta maroon samfund bildades i otillgängliga eller marginella områden, dels för att dessa områden var obefolkade, dels för att de var svåra att komma till. De svarta seminolerna i Florida hittade tillflykt i centrala Florida-träsk; Saramaka Maroons of Suriname bosatte sig på flodstränderna i djupt skogsområden. I Brasilien, Kuba och Jamaica flydde människor in i bergen och gjorde sina hem i tätt vegeterade kullar.

Maroon städer hade nästan alltid flera säkerhetsåtgärder. I första hand gömdes städerna bort, tillgängliga först efter att ha följt dunkla stigar som krävde långa vandringar över svår terräng. Dessutom byggde vissa samhällen defensiva dike och forten och underhöll välbeväpnade, mycket borrade och disciplinerade trupper och vakter.

Uppehälle

Många maroon samhällen började som nomadiska, flytta bas ofta för säkerhets skull, men när deras befolkningar växte, bosatte de sig i befästade byar. Sådana grupper attackerade ofta koloniala bosättningar och plantager för varor och nyrekryteringar. Men de handlade också grödor och skogsprodukter med pirater och europeiska handlare för vapen och verktyg; många undertecknade till och med fördrag med olika sidor av konkurrerande kolonier.