Native American Two-Spirit

I många indianersamhällen är termen Två andar-ibland twospirited, beroende på källa-används för att hänvisa till inhemska medlemmar som faller utanför traditionella könsroller. Detta begrepp ersätter inte homosexualitet; istället gäller det människor som anses vara ett tredje kön och vanligtvis har en helig ceremoniell roll inom sin kultur.

Två Spirit Key Takeaways

• Två andar är indianer eller första nationer som identifierar sig med både manliga och kvinnliga kön.
• Det finns någon fråga om det historiska sammanhanget för Two Spirits, eftersom det finns hundratals infödda stammar, som alla har sina egna unika kulturella traditioner.
• Det är olämpligt för en icke-infödd individ att använda termen Two Spirit för att beskriva sig själva.

Ursprung och definition av termen

Före 1990-talet var infödda personer som identifierade sig som ett tredje kön kända av den pejorativa antropologiska termen berdache, vilket är ett icke-infödda ord som vanligtvis förknippas med manliga prostituerade. Emellertid på en Winnipeg-konferens för homosexuella och lesbiska indianer 1990, termen Två andar myntades för att hänvisa till infödda som definierar sig själva som både maskulina och feminina. Sedan den tiden, enligt John Leland av New York Times, "Två-andliga samhällen har bildats i Montana såväl som i Denver, Minnesota, New York State, San Francisco, Seattle, Toronto, Tulsa och någon annanstans, organiserade kring vad medlemmarna hävdar var en gång en hedrad status inom nästan varje stam på kontinenten ".

Manliga kroppar med två andar finns i många indianers och första nationernas samhällen. Tidigare uppfyllde de traditionellt manliga roller, som att slåss i krig och gå till historiskt manliga aktiviteter som svettstugaceremonier. Men samtidigt tog de på sig traditionellt "kvinnliga" uppgifter som till exempel matlagning, tvätt och barnomsorg - och bar ofta kvinnlig klänning. Författaren Gabriel Estrada säger i "Två andar, Nádleeh, och LGBTQ2 Navajo Gaze "att även om inte alla inhemska nationer har styva könsroller, bland stammarna som gör det, omfattar sortimentet kvinnlig kvinna, manlig man, kvinnlig man och maskulin kvinna.

I många infödda nationer fann personen Two Spirit en roll i deras samhälle som en shaman, visionär, innehavare av muntliga traditioner, matchmaker eller vigselådgivare, medlare i tid för tvister och vårdare av de utsatta, som barn, äldre, eller skadade krigare. De sågs ofta som heliga varelser, vars dubbla kön var en gåva från den Stora Anden.

Historiska konton

We Wha (1849-1896), ett porträtt av Zuni i full längd. Fotograf John K. Hillers / Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology / Public Domain via Wikimedia Commons

Under koloniseringen av Nordamerika upprätthöll ursprungsgrupper fortfarande sina traditioner muntligt; det fanns ingen skriftlig historia bland stammarna. Emellertid fanns det en hel del dokumentation bland europeiska inkräktare, av vilka många höll journaler över sina resor. I Kalifornien ledde Don Pedro Fages en spansk expedition in i territoriet under det sena artonhundratalet. Han skrev i sin dagbok om homosexuella praxis bland de inhemska befolkningarna han mötte, och beskrev "indiska män som, både här och längre in i landet, observeras i kvinnors klänning, kläder och karaktär - det finns två eller tre sådana i varje by. "

1722 beskrev en fransk utforskare, Claude-Charles Le Roy, även kallad Bacqueville de La Potherie, att bland Iroquois fanns en medvetenhet om ett tredje kön i andra stamgrupper. Han sa, "Kanske är dessa manliga Iroquois så förskräckta av att [göra] kvinnors arbete eftersom de har sett bland söderna några män som agerar som kvinnor och ger upp herrekläder för kvinnor. Du ser detta mycket sällan bland Iroquois och de fördömer detta livssätt mot bakgrund av förnuftet. " Det är troligt att gruppen han hänvisade till var Cherokee Nation.

En pälshandlare vid namn Edwin T. Denig tillbringade två decennier med Crow Nation i början av 1800-talet och skrev att "män som klädde sig som kvinnor och specialiserade sig i kvinnors arbete accepterades och ibland hedras ... De flesta civiliserade samhällen känner igen två kön, det maskulina och feminint. Men konstigt att säga, dessa människor har en kastrat. "

Denig skrev också om en kvinna som ledde män i strid och hade fyra fruar. Det är troligt att han hänvisade till en krigare som kallas Woman Chief. Hon adopterades av Crowen vid tio års ålder och var i alla fall en tomboy och var bara intresserad av manliga sysselsättningar. Hennes adoptivfader, vars söner alla hade dödats, uppmuntrade henne, och när han dog tog hon över hans lodge och ledde män i strid mot Blackfoot. Detaljer om Woman Chiefs utnyttjanden krönkades av handlare och andra samtida, och det blev allmänt erkänt att hon var en Two Spirit.

Även om termen Two Spirit i sig är relativt ny är begreppet det inte. Det finns många stamspecifika namn, traditioner och roller bland de olika infödda nationerna. Lakota winkte betraktades som människor som varken var manliga eller kvinnliga, och vars androgyni var ett inbyggt karaktärsdrag eller resultatet av en helig vision. De ockuperade ofta en tydlig andlig roll i samhället och fullbordade ceremoniella uppgifter som inte kunde utföras av individer som var manliga eller endast kvinnliga. De winkte tog roller som seare, medicinfolk, healare. Under stridstider är visionerna om a winkte kunde vägleda krigare i deras kamp och hjälpa till att fastställa åtgärder som vidtagits av krigschefer.

Bland Cheyenne, Hēē măn ĕh hade en liknande position. De åtföljde krigare i striden och behandlade sår efter striderna hade slutat och botade de sjuka under tider av fred.

We'wha var en Zuni-tveksam person, eller lhamana, som bodde på 1800-talet. Hon utförde historiskt maskulina andliga och rättsliga roller, såsom att guida religiösa ceremonier och tjäna som medlar i tvister. Men hon tillbringade också tid på traditionellt feminina aktiviteter - syklänningar, göra keramik, väva korgar och andra inhemska sysselsättningar.

Kontrovers om stipendium

Det finns en del kontroverser i infödda samhället om två andar - inte om deras existens, men om den moderna uppfattningen "att infödda historiskt beskrev LGBTQ-folket som två-ånga och firade dem som healare och shamaner." Mary Annette Pember, som är journalist och medlem i Ojibwe Nation, säger det medan Två andar är en viss empowering terminologi, det kommer också med något tveksamt stipendium. Pember påpekar att infödda kulturer är baserade på muntlig tradition, och mycket av det som antropologer har beslutat bygger på skrifterna från europeiska erövrare och målar alla infödda stammar med samma borste.

Hon säger:

"[Detta] förbiser bekvämt [er] distinkta kulturella och språkliga skillnader som infödda människor har avgörande för deras identitet ... År med kolonisering och anslag från europeiska inkräktare, såväl som den välmenande religiösa hegemonin som demoniserade vår andlighet och livsstil ... har gjort Indian Country ungefär som resten av landsbygden i Amerika när det gäller upplyst behandling av HBTQ-folks. Faktum är att några stammar har skapat lagar som specifikt förbjuder äktenskap av samma kön. Könsvariante individer har ett svårt sätt att gå in och ut ur Indiskt land. "