Panegyric (retorik)

I retorik, panegyrik är ett tal eller en skriftlig komposition som ger beröm för en individ eller en institution: en enkomium eller eulogi. Adjektiv: PANEGYRISK. Kontrast med invektiv.

I klassisk retorik erkändes panegyriken som en form av ceremoniell diskurs (epideiktisk retorik) och praktikerades vanligtvis som en retorisk övning.

Etymologi

Från det grekiska, "folkmöte"

Exempel och observationer

• Isocrates 'Panegyric på Panhellenic Festival
  "Nu berömdes grundarna av våra stora festivaler för att de överlämnade till oss en sed som, efter att ha förkunnat vapenvården och löst våra väntande gräl, vi samlas på ett ställe, där, när vi gör våra böner och uppoffringar gemensamt, vi påminns om släktskapet som finns hos oss och får känna oss mer vänliga mot varandra för framtiden, återuppliva våra gamla vänskap och upprätta nya band. Och varken till vanliga män eller till överlägsen gåvor är den tid som tillbringas ledig och utan vinst, men i grekernas sammandrag har de senare möjligheten att visa sin förmåga, de förstnämnda att se dessa strider mot varandra i spelen, och ingen saknar skäl för festivalen, men alla finner i det det som smickrar deras stolthet, åskådarna när de ser idrottare utöva sig till deras fördel, idrottare när de reflekterar att hela världen har blivit blickad på dem. "
  (Isocrates, Panegyricus, 380 f.Kr.)
• Shakespearean Panegyric
  "Denna kungliga tron, denna scepter ö,
  Denna jorden av majestät, denna säte av Mars,
  Denna andra Eden, demi-paradis,
  Denna fästning byggd av naturen för sig själv
  Mot infektion och krigshanden,
  Denna lyckliga ras av män, denna lilla värld,
  Denna ädelsten i silverhavet,
  Som tjänar det på kontoret på en vägg,
  Eller som en vallgrav som är defensiv mot ett hus,
  Mot avund av mindre lyckligare länder,
  Denna välsignade tomt, den här jorden, den här världen, det här England ... "
  (John of Gaunt i William Shakespeares Kung Richard II, Akt 2, scen 1)
• Elements of Classical Panegyrics
  "Isokrater kan ha varit de första som gav ett specifikt namn till anföranden som gavs vid sådana sammankomster genom att namnge hans berömda vädjan för den grekiska enheten Panegyrikos 380 f.Kr. Detta var Isokrates mest berömda komposition och kan mycket väl ha populariserat användningen av termen generiskt att hänvisa till festivaltal ...
  "[George A.] Kennedy listar vad som blev de traditionella elementen i sådana tal: 'A panegyrik, det tekniska namnet för ett festivalanförande, består normalt av beröm för den gud som är förknippad med festivalen, beröm för staden där festivalen hålls, beröm av själva tävlingen och av den tilldelade kronan och slutligen beröm av kungen eller ansvariga tjänstemän ”(1963, 167). En undersökning av panegyriska tal före Aristoteles Retorik avslöjar en ytterligare karaktäristik: tidiga panegtexter innehöll en otänkbar deliberativ dimension. Det vill säga de var öppet politiska orienterade och syftade till att uppmuntra publiken att följa en handlingsplan. "
  (Edward Schiappa, Början på retorisk teori i klassiska Grekland. Yale Univ. Press, 1999)
• Förstärkning i klassiska panegtexter
  "Med tiden kom moraliska dygder att ses i de grekisk-romerska politiska filosofierna som kanoniska och panegyrics på båda språken grundades regelbundet på en kanon av fyra dygder, vanligtvis rättvisa, mod, temperament och visdom (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristoteles viktigaste retoriska rekommendation är att dygderna förstärks, det vill säga utvidgas, genom berättelse (av handlingar och prestationer) och jämförelser (Rh. 1.9.38). De Rhetorica som Alexandrum är mindre filosofisk och mer praktisk i sitt råd; förstärkning förblir den viktigaste ambitionen för panegyristen, i ett försök att maximera det positiva och minimera det negativa innehållet i talet; och uppfinningen uppmanas, om det behövs (Rh. al. 3). Således lämnade Grekland från demokratiska och monarkiska sammanhang en betydande och varierad begåvning av panegyriskt material, i prosa och vers, allvarligt och lätthjärtat, teoretiskt och tillämpat. "
  (Roger Rees, "Panegyric." En följeslagare till den romerska retoriken, ed. av William J. Dominik och Jon Hall. Blackwell, 2007)
• Cicero on Panegyrics
  "Orsakerna är indelade i två kategorier, en som syftar till att ge glädje och en andra som har som mål att demonstrera ett ärende. Ett exempel på den första typen av orsak är panegyrik, vilket handlar om beröm och skuld. En panegyrik upprättar inte tveksamma förslag; snarare förstärker det vad som redan är känt. Ord bör väljas för sin glans i en panegyrik. "
  (Cicero, De Partitione Oratoria, 46 B.C.)
• Fulsome beröm
  "Thomas Blount definierade panegyrik i hans Glossographia av 1656 som "En lystig typ av talande eller oration, i beröm och beröm av kungar, eller andra stora personer, varvid vissa förfalskningar förenas med många smickerier." Och i själva verket strävade panegyrister efter ett dubbelmål och arbetade för att popularisera imperialistisk politik samtidigt som de hoppades kunna begränsa maktövergrepp.
  (Shadi Bartsch, "Panegyric." Encyclopedia of Rhetoric, ed. av Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Press, 2001)

Uttal: pan-eh-JIR-ek