Pericles 'Funeral Oration - Thucydides' version

Perikles begravningsoration är ett tal skriven av Thucydides för hans historia om Peloponnesiska kriget. Pericles levererar orationen inte bara för att begrava de döda utan berömma demokrati.

Pericles, en stor anhängare av demokrati, var en grekisk ledare och statsman under Peloponnesiska kriget. Han var så viktig för Aten att hans namn definierar åldern -- Periclean ("Perikles ålder"), en period då Aten återuppbyggde det som förstördes under det senaste kriget med Persien (de grekisk-persiska eller persiska krigerna).

Befolkningen i Aten, inklusive de från landsbygden vars land plockades av sina fiender, hölls under trånga förhållanden inom muren i Aten. Nära början av Peloponnesiska kriget svepte en pest staden. Vi vet inte säkert vad pestsjukdomen var. En nyligen bästa gissning är Typhoid Fever. I alla fall undergav Pericles sig till och dog av denna pest. [Thucydides on the Plague]

Före pestens förödelse dött athenier redan som ett resultat av kriget. Pericles förde ett väldigt tal som lovordade demokrati i samband med begravningar, strax efter krigsstart.

Thucydides stödde inderligt Pericles men var mindre entusiastiska över institutionen för demokrati. Under Perikles händer trodde Thucydides att demokrati skulle kunna kontrolleras, men utan honom kan det vara farligt. Trots Thucydides inställning till demokrati stöder talet han lägger i Perikles mun den demokratiska regeringsformen.

Thucydides, som skrev sitt perikleantal för sitt Historia om Peloponnesiska kriget, medger lätt att hans anföranden endast är löst baserade på minnet, så det bör inte tas som en fullständig rapport.

I talet säger Pericles:

• Demokrati tillåter män att gå framåt på grund av meriter istället för rikedom eller arvad klass.
• I en demokrati uppför sig medborgarna lagligt medan de gör vad de vill utan att vara rädda för nyfikna ögon.
• I en demokrati finns det rättvisa för alla i privata tvister.

Detta liknar den officiella inställningen hos de moderna nationerna som gynnar demokrati.

Thucydides skriver:

" Vår konstitution kopierar inte lagarna i grannländerna; vi är snarare ett mönster för andra än efterliknar oss själva. Dess administration gynnar många i stället för få; det är därför det kallas en demokrati. Om vi ​​ser till lagarna ger de lika rättvisa för alla i deras privata skillnader; om ingen social ställning, framsteg i det offentliga livet faller på rykte för kapacitet, får klasshänsyn inte tillföra störningar; inte heller hindrar fattigdom vägen, om en man kan betjäna staten, hindras han inte av otydigheten i hans tillstånd. Den frihet som vi åtnjuter i vår regering sträcker sig också till vårt vanliga liv. Där, inte långt ifrån att utöva en avundsjuk övervakning över varandra, känner vi oss inte uppmanade att vara arg på vår granne för att göra vad han gillar, eller till och med att njuta av de skadliga utseenden som inte kan misslyckas med att vara stötande, även om de inte ger något positivt straff. Men all denna lätthet i våra privata relationer gör oss inte laglösa som medborgare. Mot denna rädsla är vår främsta skydd, som lär oss att följa magistraterna och lagarna, särskilt sådana som beträffar skyddet för de skadade, oavsett om de verkligen finns i stadgarna eller tillhör den kod som, även om den är oskrivet, ändå inte kan vara trasig utan erkänd skam."

Källa:
Pericles Begravningsoration

Funktioner om demokrati i antika Grekland och demokratins uppgång

Forntida författare om demokrati

1. Aristoteles
2. Thucydides via Pericles 'Funeral Oration
3. Platons Protagoras
4. Aischines
5. isocrates
6. Herodotus jämför Jämför demokrati med oligarki och monarki
7. Pseudo-Xenofon