Politeness Strategies in English Grammar

Inom sociolingvistik och konversationsanalys (CA), artighetstrategier är talhandlingar som uttrycker oro för andra och minimerar hot mot självkänsla ("ansikte") i särskilt sociala sammanhang.

Positiva politenessstrategier

Positiva artighetsstrategier är avsedda att undvika att kränkas genom att lyfta fram vänlighet. Dessa strategier inkluderar att sammanställa kritik med komplimanger, skapa gemensam grund och använda skämt, smeknamn, hederstecken, taggfrågor, speciella diskursmarkörer (snälla du) och jargong och slang i grupp.

Negativa politenessstrategier

Negativa politiska strategier är avsedda att undvika att kränkas genom att visa respekt. Dessa strategier inkluderar ifrågasättande, säkring och presentera meningsskiljaktigheter som åsikter.

Ansiktsbesparande teorin om artighet

Den mest kända och mest använda metoden för studien av artighet är den ram som Penelope Brown och Stephen C. Levinson introducerade i Frågor och artighet (1978); återutgiven med korrigeringar som Höghet: Vissa universitet i språkanvändning (Cambridge Univ. Press, 1987). Brown och Levinsons teori om språklig artighet kallas ibland "" ansiktsbesparande "teorin om artighet."

Exempel och observationer

• "'Håll käften!' är oförskämd, till och med ruare än "Tyst!" I den artiga versionen, 'Tror du att du skulle tänka dig ha kvaring tyst: detta är ju ett bibliotek och andra människor försöker koncentrera sig,"Allt i kursiv stil är extra. Den är där för att mildra efterfrågan, ge en opersonlig anledning till begäran och undvika det brutalt direkt genom att ta problem. Konventionell grammatik tar liten hänsyn till sådana strategier, även om vi alla är mästare i att både göra och förstå tecken som pekar på vad som händer under ytan. "
  (Margaret Visser, Så som vi är. HarperCollins, 1994)
• "Professor, jag undrade om du kunde berätta om hemlighetskammaren."
  (Hermione i Harry Potter och hemligheternas kammare, 2002)
• "Kan du tänka dig att gå åt sidan? Jag fick ett köp att göra."
  (Eric Cartman i "Cartmanland." South Park, 2001)
• "" Herr, "frågade herren med en sväng i sin röst som var otvetydigt sydlig," skulle det bry dig hemskt om jag gick med dig? "
  (Harold Coyle, Titta bort. Simon & Schuster, 1995)
•  "'Laurence,' sade Caroline, 'jag tror inte att jag kommer att vara till stor hjälp för dig på Ladylees. Jag har fått tillräckligt med semester. Jag ska stanna ett par dagar men jag vill få tillbaka till London och faktiskt göra lite jobb. Ledsen att ändra mig men-- '
  "Gå till helvete," sa Laurence. "Vänligt dra åt helvete.'"
  (Muriel Spark, Trädgården. Macmillan, 1957) 

En definition av artighet

"Vad exakt är artighet? På ett sätt kan all artighet ses som avvikelse från maximalt effektiv kommunikation; som kränkningar (i någon mening) av Grices (1975) konversationsmaksim [se kooperativa princip]. Att utföra en annan handling än i Det mest tydliga och effektivaste sättet är att implicera en viss grad av artighet från talarens sida. Att begära en annan att öppna ett fönster genom att säga "Det är varmt här inne" är att utföra begäran artigt eftersom man inte använde de mest effektiva medlen möjligt för att utföra denna handling (dvs. "Öppna fönstret") ...
"Höghet tillåter människor att utföra många personligt känsliga åtgärder på ett otänkande eller mindre hotande sätt.
"Det finns ett oändligt antal sätt på vilket människor kan vara artiga genom att utföra en handling på ett mindre än optimalt sätt, och Brown och Levinsons typologi av fem superstrategier är ett försök att fånga några av dessa väsentliga skillnader."
(Thomas Holtgraves, Språk som social handling: socialpsykologi och språkanvändning. Lawrence Erlbaum, 2002)

Att orientera sig mot olika slags artighet

"Människor som växer upp i samhällen som är mer inriktade på negativa ansiktsbehov och negativ artighet kan uppleva att de uppfattas som avlägsna eller kalla om de flyttar någonstans där positiv artighet betonas mer. De kan också missa några av de konventionella positiva artighetsrutinerna. som uttryck för "äkta" vänskap eller närhet ... Omvänt, människor som är vana vid att uppmärksamma positiva ansikte vill och använda positiva artighetstrategier kanske finner att de stöter på som osofistikerade eller vulgära om de befinner sig i ett samhälle som är mer inriktat på negativa ansiktsbehov.
(Miriam Meyerhoff, Introduktion av sociolingvistik. Routledge, 2006)

Variabler i grader av artighet

"Brown och Levinson listar tre 'sociologiska variabler' som talarna använder för att välja graden av artighet att använda och vid beräkningen av mängden hot mot deras eget ansikte:

(i) talarens och hörarens sociala avstånd (D);
(ii) högtalarens relativa "kraft" över höraren (P);
(iii) den absoluta rankningen av impositioner i den specifika kulturen (R).

Ju större det sociala avståndet mellan samtalarna (t.ex. om de känner varandra väldigt lite), desto mer förväntas mer artighet. Ju större (upplevd) relativ makt hörare över talare, desto mer artighet rekommenderas. Ju tyngre påläggningen som gjorts på höraren (desto mer av deras tid krävs, eller desto större önskad tjänst), desto mer artighet måste i allmänhet användas. "
(Alan Partington, Linguistics of Laughter: A Corpus-Assisted Study of Laughter-Talk. Routledge, 2006)

Positiv och negativ artighet

"Brown och Levinson (1978/1987) skiljer mellan positiv och negativ artighet. Båda typerna av artighet involverar upprätthållande - eller återställande av hot mot - positivt och negativt ansikte, där positivt ansikte definieras som adressatens perenniska önskan som hans önskar ... bör betraktas som önskvärt "(s. 101) och negativt ansikte som adressatens" vill ha sin handlingsfrihet obehindrad och hans uppmärksamhet obehindrad "(s. 129)."
(Almut Koester, Undersöka arbetsplatsdiskursen. Routledge, 2006)

Gemensam grund

"[C] ommon mark, information som uppfattas delad mellan kommunikatörer, är viktig inte bara för att mäta vilken information som troligen är känd mot ny, utan också för att bära ett meddelande om interpersonliga relationer. Brown och Levinson (1987) hävdade att att hävda gemensam grund i kommunikation är en viktig strategi för positiv artighet, som är en serie konversationsrörelser som erkänner partnerens behov och önskemål på ett sätt som visar att de representerar en gemensamhet, till exempel en gemensam kunskap, attityder, intressen, mål, och i gruppmedlemskap. "
(Anthony Lyons et al., "Stereotypers kulturella dynamik." Stereotypdynamik: språkbaserade metoder för utformning, underhåll och transformation av stereotyper, ed. av Yoshihisa Kashima, Klaus Fiedler och Peter Freytag. Psychology Press, 2007)