Bevis i retorik

I retorik, bevis är den del av ett tal eller en skriftlig komposition som redogör för argumenten till stöd för en avhandling. Också känd som bekräftelse, confirmatio, Pistis, och probatio.

I klassisk retorik är de tre sätten för retoriskt (eller konstnärligt) bevis livssyn, patos, och logotyper. Kärnan i Aristoteles teori om logiskt bevis är den retoriska syllogismen eller entymmen.

För manuskript bevis, se bevis (redigering)

Etymologi

Från latin, "bevisa"

Exempel och observationer

• "I retorik, a bevis är aldrig absolut, eftersom retorik handlar om sannolik sanning och dess kommunikation ... Faktum är att vi lever mycket av våra liv i sannolikhetens område. Våra viktiga beslut, både på nationell nivå och på professionell och personlig nivå, är faktiskt baserade på sannolikheter. Sådana beslut ligger inom retoriken. "
  - W. B. Horner, Retorik i klassisk tradition. St. Martin's Press, 1988
• "Om vi ​​ser Bekräftelse eller bevis som beteckningen på den del där vi kommer ner till huvudsakliga verksamheter i vår diskurs, kan denna term utvidgas till att omfatta förvar samt argumenterande prosa ...
  "Som en allmän regel bör vi, när vi presenterar våra egna argument, inte stiga ner från våra starkaste argument till våra svagaste ... Vi vill lämna vårt starkaste argument ringa i vår publiks minne. Därför placerar vi det vanligtvis i den eftergivna slutliga positionen."
  - E. Corbett, Klassisk retorik för modern student. Oxford University Press, 1999

Bevis i Aristoteles Retorik
"Öppningen [av Aristoteles Retorik] definierar retorik som ”motsvarigheten till dialektik”, som inte försöker övertyga utan att hitta lämpliga sätt för övertalning i en given situation (1.1.1-4 och 1.2.1). Dessa medel finns i olika typer av bevis eller övertygelse (Pistis)… Bevis är av två slag: inartistisk (inte involverande retorisk konst, t.ex. i kriminalteknisk retorik: lagar, vittnen, kontrakt, tortyr och ed) och konstgjord [konstnärlig] (som involverar retorikens konst). "
- P. Rollinson, En guide till klassisk retorik. Summertown, 1998

Quintilian om arrangemanget av ett tal

"[W] med avseende på de uppdelningar som jag har gjort, är det inte att förstå att det som ska levereras först är nödvändigt att övervägas först; för vi borde överväga, innan allt annat, vilken typ av orsak är; vad är frågan i det; vad som kan tjäna eller skada det; nästa, vad som ska upprätthållas eller motbevisas, och sedan, hur uttalandet av fakta bör göras. För uttalandet är förberedande för bevis, och kan inte göras till fördel, såvida det inte först fastställts vad det borde lova att bevisa. Till sist bör man överväga hur domaren ska förlikas; för tills alla orsakerna har fastställts, kan vi inte veta vilken typ av känsla det är lämpligt att locka till domaren, oavsett om vi är benägna till svårighet eller mildhet, till våld eller slapphet, till oflexibilitet eller barmhärtighet. "
- Quintilian, Institutioner för Oratory, 95 e.Kr.

Inre och extrinsiska bevis

"Aristoteles rådde grekerna i hans Avhandling om retorik att övertalningsmedlen måste innehålla både inneboende och extrinsiska bevis.
"Förbi extrinsic proof Aristoteles betydde direkt bevis som inte var skapandet av talarens konst. Direkt bevis kan innehålla lagar, avtal och edar samt vittnesbörd. I det rättsliga förfarandet under Aristoteles tid erhölls denna typ av bevis vanligtvis i förväg, inspelades, läggs i förseglade urnor och lästes i domstol.

"Inneboende bevis var det skapat av oratorens konst. Aristoteles utmärkte tre slags inneboende bevis:

(1) med ursprung i talarens karaktär;

(2) bosatt i publikens sinne; och

(3) inneboende i själva talets form och fras. Retorik är en form av övertalning som ska komma från dessa tre riktningar och i den ordningen. "

- Ronald C. White, Lincoln's Greatest Tal: The Second Inaugural. Simon & Schuster, 2002