Margaret Sanger, grundare av Planned Parenthood, arbetade först som sjuksköterska där hon lärde sig första hand om hälsa och sociala problem för alltför många graviditeter. Margaret Sanger tillbringade tid i fängelse för att kämpa för sexundervisning och för att sprida information om preventivmedel och preventivmedel. Margaret Sanger levde tillräckligt länge för att se praxis som födelsekontroll förklarade en konstitutionell rätt (för gifta par) 1965.
Ingen kvinna kan kalla sig fri som inte äger och kontrollerar sin kropp. Ingen kvinna kan kalla sig själv förrän hon medvetet kan välja om hon kommer att bli en mamma eller inte.
Ökad förståelse och praxis för planerat föräldraskap, genom användning av preventivmedel som föreskrivs av läkare och kliniker, kommer att innebära att det blir fler starka och friska barn och färre defekta och funktionshindrade barn som inte kan hitta en användbar eller lycklig plats i livet.
Kvinnan måste ha sin frihet, den grundläggande friheten att välja om hon ska vara mamma eller inte och hur många barn hon kommer att få. Oavsett vad människans inställning kan vara, är det problemet hennes - och innan det kan vara hans är det bara hennes. Hon går igenom dödsdalen, varje gång en baby föds. Eftersom det varken är människans eller statens rätt att tvinga henne i denna prövning, så är det hennes rätt att avgöra om hon kommer att uthärda det.
Överallt där vi ser ser vi fattigdom och stora familjer gå hand i hand. Vi ser horder av barn vars föräldrar inte kan mata, klä sig eller utbilda till och med hälften av antalet födda till dem. Vi ser sjuka, trakasserade, trasiga mödrar vars hälsa och nerver inte kan bära påfrestningen av ytterligare barn. Vi ser fäder växa förtvivlad och desperat, eftersom deras arbete inte kan få den nödvändiga lönen för att hålla sina växande familjer. Vi ser att de föräldrar som är minst lämpade att återge tävlingen har det största antalet barn; medan människor med rikedom, fritid och utbildning har små familjer.
Det är vår erfarenhet, som det var vårt mål, att dödsgraden skulle minskas till följd av barnavstånd och adekvat vård av mödrar. Det är nu ett faktum att överlevnadsgraden bland mödrar och barn som ett resultat av födelsekontroll är högre. Det är mindre lidande för alla grupper.
Kvinnan får inte acceptera; hon måste utmana. Hon får inte bli förbluffad av det som har byggts upp omkring henne; hon måste vörda den kvinnan i henne som kämpar för uttryck.
När moderskap blir frukten av en djup längtan, inte resultatet av okunnighet eller olycka, kommer dess barn att bli grunden till en ny ras.
En ömsesidig och nöjd sexuell handling är till stor nytta för den genomsnittliga kvinnan, den är magnetiserad i hälsan. När det inte önskas av kvinnans sida och hon inte ger något svar, bör det inte ske. Inlämnandet av hennes kropp utan kärlek eller lust är nedbrytande för kvinnans finare känslighet, alla äktenskapscertifikat på jorden, tvärtom.
Världens verkliga hopp ligger i att lägga en lika omsorgsfull tanke i parningens verksamhet som vi gör i andra stora företag.
Mot staten, mot kyrkan, mot tystnad i läkaryrket, mot hela maskineriet från tidigare döda institutioner, uppstår dagens kvinna.
Kriger, hungersnöd, fattigdom och förtryck av arbetarna kommer att fortsätta medan kvinnan gör livet billigt. De kommer att upphöra först när hon begränsar sin reproduktivitet och människoliv inte längre är något att slösa bort.
Ingen despot kastade någonsin ut sina legioner för att dö i utländsk erövring, ingen privilegierad nation utbröt någonsin över dess gränser, för att låsa in döds omfamning med en annan, men bakom dem vävde drivkraften för en befolkning för stor för dess gränser och dess naturliga Resurser.
En fri ras kan inte föds till slavmödrar. En kvinna kan inte välja men ge en mått på den träldomen till sina söner och döttrar.
Svår fattigdom driver denna mamma tillbaka till fabriken (ingen intelligent person säger att hon går villigt). Det är rädslan för förlusten av ett jobb, skulder och en annan mun att foder som tvingar henne att lämna detta nyfödda barn i vård av alla som har rummet att behålla det. Alla vänner eller grannar som arbetar hemma kan ta hand om det här lilla viftet.
Eugenister antyder eller insisterar på att en kvinnas första plikt är att staten; vi hävdar att hennes plikt gentemot sig själv är hennes första plikt gentemot staten. Vi hävdar att en kvinna som har tillräcklig kunskap om sina reproduktionsfunktioner är den bästa domaren för tiden och förhållandena under vilka hennes barn bör föras in i världen. Vi hävdar vidare att det är hennes rätt, oavsett alla andra överväganden, att avgöra om hon ska fostra barn eller inte, och hur många barn hon ska bära om hon väljer att bli mamma.