Anledningar till Bar Kochba-upproret

Att döda mer än en halv miljon judar och förstöra nästan tusen byar, Bar Kochba-upproret (132-35) var en viktig händelse i judisk historia och en kärlek på den goda kejsaren Hadrians rykte. Upproret kallades efter en man som heter Shimon, på mynt, Bar Kosibah, på papyrus, Bar Kozibah, på rabbinsk litteratur och Bar Kokhba, i kristen skrift.

Bar Kochba var den messianska ledaren för de rebelliska judiska styrkorna. Upprorna kan ha hållit land söder om Jerusalem och Jeriko och norr om Hebron och Masada. De kan ha nått till Samaria, Galilea, Syrien och Arabien. De överlevde (så länge de gjorde) med grottor, som användes för vapenlagring och gömning, och tunnlar. Bokstäver från Bar Kochba hittades i grottorna i Wadi Murabba'at ungefär samtidigt som arkeologer och beduiner upptäckte Döda havets grottor. [Källa: Döda havet rullar: en biografi, av John J. Collins; Princeton: 2012.]

Kriget var mycket blodig på båda sidor, så mycket att Hadrian inte misslyckades med att förklara en triumf när han återvände till Rom vid upprorets avslutning.

Varför gjorde judarna uppror?

Varför gjorde judarna uppror när det måste ha verkat troligt att romarna skulle besegra dem, som de hade gjort tidigare? Föreslagna skäl är upprörelse över Hadrians förbud och handlingar.

• Omskärelse
  Omskärelse var en viktig del av den judiska identiteten och det är möjligt att Hadrian gjorde det olagligt för judar att utöva denna sed och inte bara med proselyter. I Historia Augusta Pseudo-Spartianus säger Hadrians förbud mot könsstympning orsakade upproret (Life of Harian 14.2). Könsstympning kan innebära antingen kastrering eller omskärelse (eller båda). [Källa: Peter Schafer "The Bar Kochba Revolt and Circumcision: Historical Evidence and Modern Apologetics" 1999]. Denna ståndpunkt utmanas. Se: "Förhandlingsskillnad: Könsstympning i romersk slavlag och historien om upproret i Kokhba", av Ra'anan Abusch, i Bar Kokhba-kriget övervägde: Nya perspektiv på det andra judiska upproret mot Rom, redigerad av Peter Schafer; 2003.
• Helgerån
  Den andra till tredje århundradet grekiskskrivande romerska historikern Cassius Dio (romersk historia 69.12) sa att det var Hadrians beslut att byta namn på Jerusalem Aelia Capitolina, att upprätta en romersk koloni där och bygga ett hedniskt tempel. En komplikation av detta är den eventuella återkallelsen av ett löfte från Hadrian att återuppbygga det judiska templet.

referenser:

_{Axelrod, Alan. Lite kända Wars of Great and Latin Impact. Fair Winds Press, 2009.}

_{"The Archaeology of Roman Palestine" av Mark Alan Chancey och Adam Lowry Porter. Nära östra arkeologin, Vol. 64, nr 4 (dec. 2001), s. 164-203.}

_{"Baren Kokhba Revolt: The Roman Point of View" av Werner Eck. Journal of Roman Studies, Vol. 89 (1999), s. 76-89}

_{Döda havet rullar: en biografi, av John J. Collins; Princeton: 2012.}

_{Peter Schafer "The Bar Kochba Revolt and Circumcision: Historical Evidence and Modern Apologetics" 1999}