Seneca Falls resolutioner om kvinnors rättigheter 1848

Vid Seneca Falls kvinnors rättighetskonvention 1848 övervägde organet både en känsledeklaration, baserad på självständighetsförklaringen från 1776, och en serie resolutioner. På kongressens första dag, 19 juli, var bara kvinnor inbjudna; män som deltog uppmanades att observera och inte delta. Kvinnorna beslutade att acceptera röster från män för både deklarationen och resolutionerna, så att slutgiltigt antagande var en del av verksamheten under konferensens andra dag.

Alla resolutioner antogs, med få förändringar från originalen skriven av Elizabeth Cady Stanton och Lucretia Mott före kongressen. I Historia av kvinnans suffrage, vol. 1, Elizabeth Cady Stanton rapporterar att resolutionerna alla antogs enhälligt, utom resolutionen om röster för kvinnor, som var mer kontroversiell. Den första dagen talade Elizabeth Cady Stanton starkt för att ha inkluderat rösträtten bland de krävda rättigheterna. Frederick Douglass talade på konferensens andra dag till stöd för kvinnors val, och det krediteras ofta med att svänga den slutliga omröstningen för att stödja denna resolution.

En slutlig resolution infördes av Lucretia Mott på kvällen den andra dagen och den antogs:

löst, Att den snabba framgången för vår sak beror på de yttersta och outtröttliga ansträngningarna för både män och kvinnor, för att störta monopolet på prekestolen och för att säkerställa att kvinnan får ett lika stort deltagande med män i olika branscher, yrken och handel.

Obs: siffrorna är inte i originalet, men inkluderas här för att underlätta diskussionen om dokumentet.

beslut

medan, naturens stora föreskrift anges vara "att människan ska förfölja sin egen sanna och väsentliga lycka". Blackstone, i sina kommentarer, kommenterar, att denna naturlag är samhörig med mänskligheten och dikterad av Gud själv, är naturligtvis överlägsen i skyldighet gentemot andra. Det är bindande över hela världen, i alla länder och hela tiden; inga mänskliga lagar har någon giltighet om de strider mot detta, och sådana som är giltiga, härleder all sin kraft, och all deras giltighet, och all deras auktoritet, mediat och omedelbart, från denna original; Därför,

1. löst, Att sådana lagar som konflikter på något sätt med kvinnans sanna och väsentliga lycka strider mot naturens stora föreskrifter och har ingen giltighet; för detta är "överlägsen skyldighet gentemot någon annan."
2. löst, Att alla lagar som hindrar kvinnan från att ockupera en sådan station i samhället som hennes samvete ska diktera eller som placerar henne i en position som är underlägsen människans, är i strid med naturens stora föreskrifter, och därför utan kraft eller myndighet.
3. löst, Den kvinnan är människans lika - var avsedd att vara så av Skaparen, och rasens högsta goda kräver att hon ska erkännas som sådan.
4. löst, Att kvinnorna i detta land borde bli upplysta när det gäller de lagar som de lever under, att de inte längre får publicera sin förnedring, genom att förklara sig nöjda med sin nuvarande position eller sin okunnighet, genom att hävda att de har alla rättigheter de vill.
5. löst, Att man, även om han hävdar sig intellektuell överlägsenhet, överensstämmer med kvinnans moraliska överlägsenhet, det är i första hand hans plikt att uppmuntra henne att tala och lära, som hon har en möjlighet, i alla religiösa församlingar.
6. löst, Att samma mängd dygd, delikatess och förfining av beteende, som krävs av kvinnan i den sociala staten, också bör krävas av mannen, och samma överträdelser bör besökas med lika svårighetsgrad för både man och kvinna.
7. löst, Att invändningen om indelicitet och oegentlighet, som så ofta tas upp mot kvinnan när hon riktar sig till en allmän publik, kommer med en mycket sjuk nåd från de som uppmuntrar, genom deras närvaro, att hennes uppträdande på scenen, i konserten eller i cirkusens feats.
8. löst, Den kvinnan har för länge vilat sig nöjd med de omskrevna gränserna som korrupta seder och en perversad tillämpning av Skrifterna har markerat för henne, och att det är dags att hon flyttar sig till den utvidgade sfären som hennes stora Skapare har tilldelat henne.
9. löst, Att det är kvinnornas skyldighet att säkra sin heliga rätt till valfri franchise.
10. löst, Att jämställdheten mellan mänskliga rättigheter nödvändigtvis är en följd av rasens identitet med kapacitet och ansvar.
11. löst, därför att det är bevisligt kvinnans rätt och skyldighet, lika med mannen, att främja alla rättfärdiga mål, med alla rättfärdiga medel genom att investeras av Skaparen med samma förmågor och samma medvetande om ansvar för deras utövande. och särskilt när det gäller de stora ämnena moral och religion, är det självklart hennes rätt att delta med sin bror i att lära dem, både privat och offentligt, genom att skriva och genom att tala, med alla instrument som är lämpliga att använda, och i alla församlingar som ska hållas; och detta är en självklart sanning, som växer ut ur de gudomligt implanterade principerna för mänsklig natur, varje sed eller auktoritet som är negativa till den, oavsett om den är modern eller bär antikens sanktions sanktion, ska betraktas som självklart falskhet och krig med mänsklighetens intressen.

Några anteckningar om de valda orden:

Resolutionerna 1 och 2 anpassas från Blackstones kommentarer, med en del text taget verbatum. Specifikt: "Av naturen av lagar i allmänhet", William Blackstone, Kommentarer till Englands lagar i fyra böcker (New York, 1841), 1: 27-28.2) (Se även: Blackstone-kommentarer)

Texten till resolution 8 visas också i en resolution skriven av Angelina Grime och introducerad vid kvinnliga antislaverikonventionen 1837.

Mer: Seneca Falls kvinnors rättighetskonvention | Förklaringar om känslor | Seneca Falls resolutioner Elizabeth Cady Stanton tal "Vi kräver nu vår rätt att rösta" | 1848: Kontext till den första kvinnors rättighetskonvention