Drottning av Shebas identitet
Share
Drottningen av Sheba är en biblisk karaktär: en mäktig drottning som besökte kung Salomo. Huruvida hon faktiskt existerade och vem hon var är fortfarande ifrågasatt.
De hebreiska skrifterna
Drottningen av Sheba är en av de mest kända figurerna i Bibeln, men ingen vet exakt vem hon var eller var hon kom ifrån. Enligt I Kings 10: 1-13 av de hebreiska skrifterna besökte hon kung Salomo i Jerusalem efter att ha hört talas om hans stora visdom. Bibeln nämner dock varken hennes förnamn eller platsen för hennes rike.
I 1 Mosebok 10: 7 nämns i den så kallade Nationella tabellen två individer som vissa forskare har kopplat till det underförstådda platsnamnet drottningen av Sheba. "Seba" nämns som ett barnbarn av Hams son Noah via Cush, och "Sheba" nämns som ett barnbarn av Cush via Raamah i samma lista. Cush eller Kush har förknippats med imperiet Kush, ett land söder om Egypten.
Arkeologiska bevis
Två primära delar av historien ansluter till drottningen av Sheba, från motsatta sidor av Röda havet. Enligt arabiska och andra islamiska källor kallades drottningen av Sheba "Bilqis" och styrde över ett kungarike på södra Arabiska halvön i det nuvarande Jemen. Etiopiska register å andra sidan hävdar att drottningen av Sheba var en monark som heter "Makeda", som styrde Axumite Empire baserat i norra Etiopien.
Intressant nog indikerar arkeologiska bevis att redan från det tionde århundradet f.Kr. - ungefär när drottningen av Sheba sägs ha levt - Etiopien och Jemen styrdes av en enda dynasti, troligen baserat i Jemen. Fyra århundraden senare var de båda regionerna båda under svängningen av staden Axum. Eftersom de politiska och kulturella banden mellan antika Jemen och Etiopien verkar ha varit oerhört starka, kan det vara så att var och en av dessa traditioner är korrekta, på ett sätt. Drottningen av Sheba kan ha regerat över både Etiopien och Yemen, men naturligtvis kunde hon inte ha födts på båda platserna.
Makeba, etiopisk drottning
Etiopiens nationella epos, "Kebra Nagast" eller "Glory of Kings" (även betraktad som en helig text för Rastafarians) berättar historien om drottning Makeda från Axum, som reste till Jerusalem för att träffa den berömda Salomo the Wise. Makeda och hennes entourage stannade i flera månader, och Solomon blev slagen med den vackra etiopiska drottningen.
När Makedas besök närmade sig slutet bjöd Solomon henne att stanna i samma slott som hans eget sovrum. Makeda instämde, så länge Solomon inte försökte göra några sexuella framsteg. Salomo accepterade detta villkor, men bara om Makeda inte tog något som var hans. Den kvällen beställde Salomo en kryddig och salt måltid tillagad. Han hade också ett glas vatten som satt ut bredvid Makedas säng. När hon vaknade törstig mitt på natten drack hon vattnet, då Salomo kom in i rummet och meddelade att Makeda hade tagit hans vatten. De sov tillsammans, och när Makeda åkte för att åka tillbaka till Etiopien bar hon Salomos son.
I etiopisk tradition grundade Salomo och Shebas barn, kejsaren Menelik I, Solomonid-dynastin, som fortsatte tills kejsaren Haile Selassie deponerades 1974. Menelik åkte också till Jerusalem för att träffa sin far, och antingen fick som gåva eller stjal Ark av förbundet, beroende på berättelsen. Även om de flesta etiopier idag tror att Makeda var den bibliska drottningen av Sheba, föredrar många forskare ett jemenitiskt ursprung istället.
Bilqis, Jemenitiska drottningen
En viktig del av Jemens påstående om drottningen av Sheba är namnet. Vi vet att ett stort kungarike som heter Saba fanns i Jemen under denna period, och historiker föreslår att Saba är Sheba. Islamisk folklore hävdar att Sabean drottning hette Bilqis.
Enligt Sura 27 i Koranen dyrkade Bilqis och folket i Saba solen som en gud snarare än att hålla sig till Abrahamiska monoteistiska övertygelser. I det här berättelsen skickade kung Salomo ett brev där hon uppmanade henne att tillbe sin Gud. Bilqis uppfattade detta som ett hot, och var rädd för att den judiska kungen skulle invadera hennes land, var osäker på hur han skulle reagera. Hon bestämde sig för att besöka Salomo personligen för att ta reda på mer om honom och hans tro.
I Koranens version av historien, anlände Salomo hjälp av en djinn eller genie som transporterade Bilqis tron från sitt slott till Salomo med ett ögonblick. Drottningen av Sheba var så imponerad av denna prestation, liksom Salomos visdom, att hon beslutade att konvertera till hans religion.
Till skillnad från den etiopiska berättelsen, i den islamiska versionen, finns det inget som tyder på att Salomo och Sheba hade en intim relation. En intressant aspekt av den jemenitiska historien är att Bilqis förmodligen hade gethövar snarare än mänskliga fötter, antingen för att hennes mamma hade ätit en get medan hon var gravid med henne, eller för att hon själv var en djinn.
Slutsats
Om inte arkeologer avslöjar nya bevis för att stödja antingen Etiopiens eller Jemens påstående till drottningen av Sheba, kommer vi förmodligen aldrig att veta vem hon var. Ändå håller den fantastiska folklore som har dykt upp omkring henne henne levande i fantasier från människor över Röda havet och runt om i världen.
