Lärande år medeltida barndom

De fysiska manifestationerna av biologisk pubertet är svåra att ignorera, och det är svårt att tro att sådana uppenbara indikationer som början av menstruation hos flickor eller tillväxten av ansiktshår hos pojkar inte erkändes som en del av en övergång till en annan livsfas. Om inget annat gjorde de kroppsliga förändringarna i tonåren det klart att barndomen snart skulle vara över.

Medival ungdomar och vuxen ålder

Det har hävdats att tonåren inte erkändes av det medeltida samhället som ett livsfas separat från vuxen ålder, men detta är inte alls en säkerhet. För att vara säker, var tonåringar kända för att ta på sig något av fullvuxna vuxna. Men samtidigt hölls sådana privilegier som arv och markägande i vissa kulturer till 21 års ålder. Detta skillnad mellan rättigheter och skyldigheter kommer att vara bekant för dem som minns en tid då USA: s röstningsalder var 21 och militärutkastet åldern var 18.

Om ett barn skulle lämna hemmet innan han uppnådde full mognad var tonåren den mest troliga tiden för honom att göra det. Men detta betydde inte att han var "ensam." Flytten från föräldrarnas hushåll var nästan alltid till ett annat hushåll, där tonåringen skulle vara under övervakning av en vuxen som matade och klädde tonåringen och till vars disciplin tonåringen var föremål för. Även när ungdomar lämnade sina familjer och tog på sig allt svårare uppgifter fanns det fortfarande en social struktur för att hålla dem skyddade och i viss mån under kontroll.

Tonåren var också tiden att koncentrera sig mer intensivt på lärande i förberedelserna för vuxen ålder. Inte alla ungdomar hade möjligheter till skolan och seriöst stipendium kunde hålla livet ut, men på vissa sätt var utbildning den arketypiska upplevelsen av tonåren.

Skolutbildning

Den formella utbildningen var ovanlig under medeltiden, även om det under det femtonde århundradet fanns utbildningsmöjligheter för att förbereda ett barn för hans framtid. Vissa städer som London hade skolor som barn av båda könen deltog under dagen. Här lärde de sig att läsa och skriva, en färdighet som blev en förutsättning för acceptans som lärling i många guilder.

En liten procentandel av bondebarn lyckades gå i skolan för att lära sig att läsa och skriva och förstå grundläggande matematik; detta skedde vanligtvis vid ett kloster. För denna utbildning måste deras föräldrar betala herren böter och lovade vanligtvis att barnet inte skulle ta kyrkliga order. När de växte upp skulle dessa studenter använda det de hade lärt sig för att hålla by- eller domstolsposter, eller till och med för att hantera herrens gods.

Nobelflickor, och ibland pojkar, skickades ibland för att bo i barnkammare för att få grundläggande skolgång. Nunnor skulle lära dem att läsa (och eventuellt att skriva) och se till att de kände deras böner. Flickor fick mycket troligt utbildning i snurrning och handarbete och andra inhemska färdigheter för att förbereda dem för äktenskap. Ibland skulle sådana studenter bli nunnor själva.

Om ett barn skulle bli en seriös forskare, låg hans väg vanligtvis i klosterlivet, ett alternativ som sällan var öppet för eller sökts av den genomsnittliga stadsmannen eller bonden. Endast de pojkar med den mest anmärkningsvärda skickligheten valdes från dessa rang; de uppföds sedan av munkarna, där deras liv kunde vara fredliga och uppfyllande eller frustrerande och begränsande, beroende på situationen och deras temperament. Barn vid kloster var oftast yngre söner till adelsfamiljer, som var kända för att "ge sina barn till kyrkan" i tidig medeltid. Denna praxis förbjöds av kyrkan redan på sjunde århundradet (vid Toledo-rådet) men var fortfarande känd för att äga rum ibland under de århundraden som följde.

Klostrar och katedraler började så småningom underhålla skolor för elever som var avsedda för det sekulära livet. För yngre studenter började undervisningen med färdigheterna att läsa och skriva och flyttade vidare till Trivium of the Seven Liberal Arts: grammatik, retorik och logik. När de blev äldre studerade de Quadrivium: aritmetik, geometri, astronomi och musik. Yngre studenter var föremål för deras instruktörers korporativa disciplin, men när de gick in på universitetet var sådana åtgärder sällsynta.

Avancerad skolgång var nästan uteslutande provinsen män, men vissa kvinnor kunde ändå få en beundransvärd utbildning. Berättelsen om Heloise, som tog privata lektioner från Peter Abelard, är ett minnesvärt undantag; och ungdomarna i båda könen vid domstolen i det tolfte århundradet Poitou kunde utan tvekan läsa tillräckligt bra för att njuta och diskutera den nya litteraturen om Courtly Love. Under de senare medeltiden drabbades dock barnkunnskapen av läskunnigheten, vilket minskade tillgängliga alternativ för en kvalitetsinlärningsupplevelse. Högre utbildning för kvinnor berodde till stor del på enskilda omständigheter.

På det tolfte århundradet utvecklades katedralskolorna till universitet. Studenter och mästare samlades i guilder för att skydda sina rättigheter och främja deras utbildningsmöjligheter. Att gå ut på en kurs med ett universitet var ett steg mot vuxen ålder, men det var en väg som började i tonåren.

universitet

Man kan hävda att när en student nådde universitetsnivå kunde han betraktas som en vuxen; och eftersom detta är ett av de fall där en ung person kan leva "på egen hand" finns det säkert logik bakom påståendet. Emellertid var universitetsstudenter ökända för att de blev glada och gjorde problem. Både officiella universitetsbegränsningar och inofficiella sociala riktlinjer höll studenterna i en underordnad ställning, inte bara för sina lärare utan för äldre studenter. I samhällets ögon verkar det som om studenter ännu inte helt ansågs vara vuxna.

Det är också viktigt att komma ihåg att även om det fanns åldersspecifikationer såväl som erfarenhetskraven för att bli lärare, styrde ingen ålderskompetens en students inträde i ett universitet. Det var en ung mans förmåga som forskare som bestämde om han var redo att bedriva högre utbildning. Därför har vi ingen hårt och snabb åldersgrupp att tänka på; studenter var vanligtvis fortfarande tonåringar när de gick in på universitetet, och lagligen ännu inte i full besittning av sina rättigheter.

En student som började sina studier var känd som en bajan, och i många fall genomgick han en passionsrit som kallades "jocund advent" vid sin ankomst till universitetet. Arten av denna prövning varierade beroende på plats och tid, men den involverade vanligtvis festmåltider och ritualer som liknar modningen av moderna broderligheter. Efter ett år i skolan kunde bajan rensas av sin låga status genom att förklara en passage och diskutera den med sina medelever. Om han framförde sitt argument framgångsrikt, skulle han tvättas rent och ledas genom staden på en åsna.

Möjligen på grund av deras klosteruppkomst, studenterna blev tonade (topparna på deras huvuden rakade) och bar kläder som liknade munkens: en klara och kassock eller en stängd över långärmad tunika och overtunika. Deras diet kan vara ganska oberäknelig om de var på egen hand och med begränsade medel; de var tvungna att köpa det som var billigt från stadens butiker. Tidiga universitet hade inga bestämmelser för bostäder, och unga män var tvungna att bo med vänner eller släktingar eller på annat sätt sköta sig själva.