Vad är en predikan?

En predikan är en form av offentlig diskurs om ett religiöst eller moraliskt ämne, som vanligtvis levereras som en del av en kyrkans tjänst av en pastor eller präst, eventuellt i form av en jeremiad. Det kommer från det latinska ordet för diskurs och konversation.

Exempel och observationer

• "Under många århundraden, från tidig medeltid och framåt, predikningar nådde en mycket större publik än någon annan typ av icke-ritualistisk diskurs, vare sig muntlig eller skriftlig. De är helt och hållet i den muntliga traditionen, naturligtvis, med predikanen som talare och församlingen som hörare, och med en levande relation mellan de två. Preken får en potentiell effekt på grund av tillfälleens heliga natur och meddelandets religiösa natur. Dessutom är talaren en figur som är utrustad med särskild auktoritet och som skiljer sig från de villiga hörare som lyssnar. "
  (James Thorpe, The Sense of Style: Reading English Prose. Archon, 1987)
• "Jag har varit ganska motvillig att ha en volym på predikningar tryckt. Min oro har växt ur det faktum att en predikan inte är en uppsats att läsas utan en diskurs att höras. Det borde vara en övertygande vädjan till en lyssnande församling. "
  (Martin Luther King, Jr. Förord ​​till Styrka att älska. Harper & Row, 1963)
• "De olika medel som hörsnarna tackas med innebär naturligtvis att a predikan kanske svarar på mycket olika behov ... På ett sätt motsvarar dessa motiv för publikmöte det tredubbla målet för klassisk retorik: Docere, att lära eller övertyga intellektet; delectare, att glädja sinnet; och Movere, att röra känslorna. "
  (Joris van Eijnatten, "Få meddelandet: Mot en predikens kulturhistoria." Predikning, predikan och kulturell förändring i det långa artonde århundradet, ed. av J. van Eijnatten. Brill, 2009)
• St Augustine om predikens retorik:
  "När allt kommer omkring är den universella uppgiften för vältalighet, i vilken som helst av dessa tre stilar, att tala på ett sätt som är inriktat på övertalning. Målet, vad du tänker, är att övertyga genom att tala. I någon av dessa tre stilar, verkligen , den vältaliga mannen talar på ett sätt som är inriktat på övertalning, men om han inte faktiskt övertalar, når han inte målet om vältalighet. "
  (St. Augustine, De Doctrina Christiana, 427, trans. av Edmund Hill)
• "Det var kanske oundvikligt att Augustines åsikt skulle ha ett starkt inflytande på den framtida utvecklingen av retoriken ... Dessutom De doctrina ger ett av de få grundläggande uttalandena om en kristen homiletik före uppkomsten av den starkt formaliserade 'tematiska' eller 'universitetsstilen' av predikan om början av 1200-talet. "
  (James Jerome Murphy, Retorik under medeltiden: En historia om retorisk teori från Saint Augustine till renässansen. Univ. of California Press, 1974)
• Utdrag ur den mest berömda amerikanska predikan:
  "Det finns inget behov av kraft i Gud för att kasta onda människor i helvetet när som helst. Mäns händer kan inte vara starka när Gud reser sig upp: de starkaste har ingen makt att motstå honom, och heller ingen kan rädda ur hans händer.
  "Han kan inte bara kasta ogudaktiga män till helvetet, utan han kan lättast göra det. Ibland möter en jordisk prins med mycket svårigheter att dämpa en rebell som har hittat medel för att befästa sig själv och har gjort sig stark av den antal av hans följare. Men det är inte så med Gud. Det finns ingen fästning som är något försvar mot Guds kraft. Även om handen går i handen, och stora mängder av Guds fiender kombinerar och associerar sig, bryts de lätt i bitar : de är lika stora högar med lätt skaft före virvelvinden, eller stora mängder torr stubb innan de slukar flammor. Vi tycker att det är lätt att trampa på och krossa en mask som vi ser krypa på jorden, så det är lätt för oss att klippa eller sjunga en smal tråd som någonting hänger i; så lätt är det för Gud, när han behagar, att kasta sina fiender till helvetet. Vad är vi för att vi ska tänka att stå framför honom, vid vars förvirring jorden skakar, och för vilka stenarna kastas ner! "
  (Jonathan Edwards, "Sinners in the Hands of an Angry God", levererad på Enfield, Connecticut den 8 juli 1741)