Från och med 111 f.Kr. försökte Han Kina att införa politisk och kulturell kontroll över norra Vietnam, tilldela sina egna guvernörer för att övervaka befintligt lokalt ledarskap, men oro i regionen födde modiga vietnamesiska krigare som Trung Trac och Trung Nhi, The Trung Sisters, som ledde ett heroiskt men misslyckat uppror mot sina kinesiska erövrare.
Paret, som föddes någon gång runt gryningen av modern historia (1 e.Kr.), var döttrar till en vietnamesisk adelsman och militärgeneral i området nära Hanoi, och efter döden av Trac's man tog hon och hennes syster upp en armé för att motstå och återkräva frihet för Vietnam tusentals år innan det fick sitt moderna oberoende.
Trots den relativt lösa kontrollen av kinesiska guvernörer i regionen gjorde kulturella skillnader relationerna mellan vietnameserna och deras erövrar spända. Han Kina följde särskilt det strikt hierarkiska och patriarkala systemet som uttalats av Confucius (Kong Fuzi) medan den vietnamesiska sociala strukturen baserades på en mer jämlik status mellan könen. Till skillnad från de i Kina kunde kvinnor i Vietnam tjäna som domare, soldater och till och med härskare och hade lika rättigheter att erva mark och annan egendom.
För de konfucianska kineserna måste det ha varit chockerande att den vietnamesiska motståndsrörelsen leddes av två kvinnor - Trung-systrarna eller Hai Ba Trung - men de gjorde ett misstag 39 e.Kr. när Trung Trac's man, en ädla med namnet Thi Sach, log in en protest om att öka skattesatserna, och som svar fick den kinesiska guvernören uppenbarligen honom avrättad.
Kineserna skulle ha förväntat sig att en ung änka skulle gå i avskildhet och sörja sin man, men Trung Trac samlade anhängare och startade ett uppror mot utländskt styre - tillsammans med sin yngre syster Trung Nhi höjde änkan en armé på cirka 80 000 kämpar, många av dem kvinnor och körde kineserna från Vietnam.
År 40 blev Trung Trac drottningen av norra Vietnam medan Trung Nhi fungerade som en topprådgivare och eventuellt medregent. Trung-systrarna styrde över ett område som omfattade cirka sextiofem städer och städer och byggde en ny huvudstad vid Me-linh, en plats som länge var förknippad med den ursprungliga Hong Bang eller Loc-dynastin, som legenden har styrt Vietnam från 2879 till 258 f.Kr..
Kinas kejsare Guangwu, som hade återförenat sitt land efter att västra Han-kungariket föll ihop, skickade sin bästa general för att krossa det upprepade vietnamesiska drottningens uppror igen några år senare och general Ma Yuan var så viktig för kejsarens framgångar att Mats dotter blev den kejsarinnan om Guangwus son och arvtagare, kejsaren Ming.
Ma cyklade söderut i spetsen för en stridshärdad armé och Trung-systrarna åkte ut för att möta honom på elefanter framför sina egna trupper. I mer än ett år kämpade de kinesiska och vietnamesiska arméerna för kontrollen över norra Vietnam.
Slutligen, 43, besegrade general Ma Yuan Trung-systrarna och deras armé. Vietnamesiska register insisterar på att drottningarna begick självmord genom att hoppa i en flod, när deras nederlag var oundvikligt medan kineserna hävdar att Ma Yuan fångade och halshuggade dem istället.
När Trung-systrarnas uppror sattes ner klämdes Ma Yuan och Han-kineserna hårt på Vietnam. Tusentals av Trungs-supportrarna avrättades och många kinesiska soldater stannade kvar i området för att säkerställa Kinas dominans över länderna runt Hanoi.
Kejsaren Guangwu skickade till och med bosättare från Kina för att utspäda de rebelliska vietnameserna - en taktik som fortfarande används idag i Tibet och Xinjiang och höll Kina kontroll över Vietnam fram till 939.
Kina lyckades imponera många aspekter av kinesisk kultur på vietnameserna, inklusive examensystemet för offentliga tjänster och idéer baserade på konfuciansk teori. Men folket i Vietnam vägrade att glömma de heroiska Trung-systrarna, trots nio århundraden med utländskt styre.
Till och med under de decennier långa striderna för vietnamesiskt oberoende under 1900-talet - först mot de franska kolonisterna och sedan i Vietnamkriget mot USA - inspirerade historien om Trung-systrarna vanliga vietnamesiska.
I själva verket kan uthålligheten av vietnamesiska attityder från förkonfusien till kvinnor bidra till att redovisa ett stort antal kvinnliga soldater som deltog i Vietnamkriget. Fram till idag utför folket i Vietnam minnesceremonier för systrarna varje år i ett Hanoi-tempel som har fått sitt namn.