Kvinnors anti-pass lagkampanjer i Sydafrika

Det första försöket att få svarta kvinnor i Sydafrika att bära pass var 1913 när Orange Free State införde ett nytt krav att kvinnor, utöver gällande bestämmelser för svarta män, måste bära referensdokument. Den resulterande protesten, av en mång rasistisk grupp kvinnor, av vilka många var yrkesverksamma (till exempel ett stort antal lärare), tog formen av passivt motstånd - ett vägran att bära de nya passen. Många av dessa kvinnor var anhängare av den nyligen bildade South African Native National Congress (som blev den afrikanska nationella kongressen 1923, även om kvinnor inte fick bli fullständiga medlemmar förrän 1943). Protesten mot pass spridde sig genom Orange Free State, i den utsträckning att när första världskriget bröt ut, kom myndigheterna överens om att slappna av regeln.

I slutet av första världskriget försökte myndigheterna i Orange Free State att återinföra kravet och återigen byggde oppositionen upp. Bantu Women's League (som blev ANC Woman's League 1948 - några år efter att medlemskapet i ANC öppnades för kvinnor), organiserade av dess första president Charlotte Maxeke, samordnade ytterligare passivt motstånd under slutet av 1918 och början av 1919. 1922 hade uppnått framgång - den sydafrikanska regeringen enades om att kvinnor inte skulle vara skyldiga att bära pass. Emellertid lyckades regeringen fortfarande införa lagstiftning som begränsade kvinnors rättigheter och lagen om inföding (svarta) stadsområden nr 21 av 1923 utökade det befintliga passsystemet så att de enda svarta kvinnorna som fick bo i stadsområden var hushållsarbetare.

1930 kommunala kommunala försök i Potchefstroom att reglera kvinnors rörelse ledde till ytterligare motstånd - det var samma år som vita kvinnor fick rösträtt i Sydafrika. Vita kvinnor hade nu ett offentligt ansikte och en politisk röst, av vilka aktivister som Helen Joseph och Helen Suzman utnyttjade fullt ut.

Introduktion av pass för alla svarta

Med de svarta (avskaffande av pass och samordning av handlingar) lag nr 67 från 1952 ändrade den sydafrikanska regeringen passlagarna och krävde Allt svarta personer över 16 år Allt provinser att ha en "referensbok" kl Allt gånger - därigenom informera om tillströmningskontroll av svarta från hemlandet. Den nya "referensboken", som nu skulle behöva bäras av kvinnor, krävde att en arbetsgivares underskrift förnyas varje månad, tillstånd att vara inom vissa områden och certifiering av skattebetalningar.

Under 1950-talet samlades kvinnor inom kongressalliansen för att bekämpa den inneboende sexismen som fanns inom olika antipartierade grupper, såsom ANC. Lilian Ngoyi (en facklig och politisk aktivist), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn och andra bildade Federation of South African Women. FSAWs främsta fokus förändrades snart, och 1956, med samarbete av ANC: s kvinnliga liga, organiserade de en massdemonstration mot de nya passlagarna.

Kvinnor's Anti-Pass March på unionens byggnader, Pretoria

Den 9 augusti 1956 marscherade över 20 000 kvinnor, av alla raser, genom gatorna i Pretoria till unionens byggnader för att överlämna en framställning till JG Strijdom, Sydafrikas premiärminister, om införandet av de nya passlagarna och lagen om gruppområden nr 41 från 1950. Denna handling tvångsförs olika bostadsområden för olika raser och ledde till tvingande borttagning av människor som bodde i "fel" områden. Strijdom hade arrangerat att vara någon annanstans, och framställningen accepterades så småningom av hans sekreterare.

Under marschen sjöng kvinnorna en frihetslåt: Wathint 'abafazi, Strijdom!

wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!

[När] du slår kvinnorna,
du slår en sten,
du kommer att krossas [du kommer att dö]!

Även om 1950-talet visade sig vara höjden av passivt motstånd mot apartheid i Sydafrika, ignorerades det till stor del av apartheidregeringen. Ytterligare protester mot passeringar (för både män och kvinnor) kulminerade i Sharpeville-massakern. Passlagarna upphävdes slutligen 1986.

Frasen wathint 'abafazi, wathint' imbokodo har kommit för att representera kvinnors mod och styrka i Sydafrika.