Elie Wiesels tal för Holocaust-enheter

I slutet av 1900-talet höll författaren och Holocaust-överlevaren Elie Wiesel ett anförande med titeln The Perils of Indifferference till en gemensam session för Förenta staternas kongress.. 

Wiesel var den Nobel-fredsprisvinnande författaren till den spökande memoaren "Night", en smal memoar som spårar hans kamp för överlevnad på Auschwitz / Buchenwalds arbetskomplex när han var tonåring. Boken tilldelas ofta studenter i klass 7-12, och den är ibland en korsning mellan engelska och sociala studier eller humaniora..

Gymnasieutbildare som planerar enheter om andra världskriget och som vill inkludera primära källmaterial om Förintelsen kommer att uppskatta längden på hans tal. Det är 1818 ord långt och det kan läsas på 8: e klass läsnivå. En video om Wiesel som ger talet kan hittas på den amerikanska retorikwebbplatsen. Videon går 21 minuter.

När han förelade detta tal hade Wiesel kommit före den amerikanska kongressen för att tacka de amerikanska soldaterna och det amerikanska folket för att befria lägren i slutet av andra världskriget. Wiesel hade tillbringat nio månader i Buchenwald / Aushwitcz-komplexet. I en skrämmande återförsäljning förklarar han hur hans mor och systrar hade separerats från honom när de först kom.

 ”Åtta korta, enkla ord ... Män till vänster! Kvinnor till höger! "(27).

Kort efter denna separation, avslutar Wiesel, dödades dessa familjemedlemmar i gaskamrarna i koncentrationslägret. Ändå överlevde Wiesel och hans far svält, sjukdom och andes berövande tills kort före befrielsen när hans far så småningom undergick. I slutet av memoarerna erkänner Wiesel med skuld att han vid tidpunkten för sin fars död kände sig lättad.

Så småningom kände Wiesel sig tvungen att vittna mot den nazistiska regimen, och han skrev memoarerna för att vittna mot folkmordet som dödade hans familj tillsammans med sex miljoner judar. 

"The perils of likgiltighet" Tal

I talet fokuserar Wiesel på ett ord för att förbinda koncentrationslägret i Auschwitz med folkmorden i slutet av 1900-talet. Det enda ordet är likgiltighet. vilket definieras på CollinsDictionary.com som "brist på intresse eller oro." 

Wiesel definierar dock likgiltighet i mer andliga termer:

"Likgiltighet är alltså inte bara en synd, det är en straff. Och detta är en av de viktigaste lärdomarna i detta utgående århundredes omfattande experiment på gott och ont."

Detta tal hölls 54 år efter att han hade befriats av amerikanska styrkor. Hans tacksamhet till de amerikanska styrkorna som befriade honom är det som öppnar talet, men efter inledningsavsnittet uppmanar Wiesel allvar amerikanerna att göra mer för att stoppa folkmord över hela världen. Genom att inte ingripa på uppdrag för folkmordet, säger han tydligt, är vi kollektivt likgiltiga mot deras lidande:

"Likgiltighet är ju farligare än ilska och hat. Ilska kan ibland vara kreativ. Man skriver en stor dikt, en stor symfoni, man gör något speciellt för mänsklighetens skull eftersom man är arg på orättvisan som man bevittnar . Men likgiltighet är aldrig kreativ. "

När han fortsätter att definiera sin tolkning av likgiltighet ber Wiesel publiken att tänka bortom sig själva:

"Likgiltighet är inte en början, det är ett slut. Och därför är likgiltighet alltid fiendens vän, för det gynnar aggressorn - aldrig hans offer, vars smärta förstärks när han eller hon känner sig glömd." 

Wiesel inkluderar sedan de befolkningsgrupper som är offer, offer för politisk förändring, ekonomisk svårighet eller naturkatastrofer:

"Den politiska fången i sin cell, de hungriga barnen, de hemlösa flyktingarna - att inte svara på deras svårigheter, inte att lindra deras ensamhet genom att erbjuda dem en gnista av hopp är att förvisa dem från mänskligt minne. Och genom att förneka deras mänsklighet förråda våra egna. "