Aztlán, Aztec-Mexicas mytiska hemland

Aztlán (även stavat Aztlan eller ibland Aztalan) är namnet på Aztecens mytiska hemland, den forntida mesoamerikanska civilisationen också känd som Mexica. Enligt deras ursprungsmyt lämnade Mexica Aztlan efter deras gud / härskare Huitzilopochtli för att hitta ett nytt hem i Mexikos dal. På Nahua-språket betyder Aztlan "platsen för vithet" eller "platsen för hägraren." Om det var en riktig plats eller inte är öppet att fråga.

Hur Aztlan var

Enligt de olika Mexica-versionerna av berättelserna var deras hemland Aztlan en lyxig och härlig plats belägen vid en stor sjö, där alla var odödliga och levde lyckligt bland rikliga resurser. Det fanns en brant kulle som heter Colhuacan i mitten av sjön, och i kullen fanns grottor och grottor som tillsammans kallas Chicomoztoc, där förfäderna till Aztecerna bodde. Landet fylldes med stora mängder ankor, hägrar och andra vattenfåglar; röda och gula fåglar sjöng oavbrutet; stora och vackra fiskar simmade i vattnet och skugga träd fodrade vid bankerna.

Vid Aztlan fiskade folket från kanoter och tenderade sina flytande trädgårdar med majs, paprika, bönor, amarant och tomater. Men när de lämnade sitt hemland vände allt mot dem, ogräset bitade dem, klipporna sårade dem, fälten fylldes med tistlar och ryggar. De vandrade i ett land fylt med huggormar, giftiga ödlor och farliga vilda djur innan de når sitt hem för att bygga sin öde, Tenochtitlan.

Vem var Chichimecas?

I Aztlán går myten, Mexicas förfäder bodde på plats med sju grottor som kallas Chicomoztoc (Chee-co-moz-toch). Varje grotta motsvarade en av Nahuatl-stammarna som senare skulle lämna den platsen att nå successiva vågor till Mexikos bassäng. Dessa stammar, listade med små skillnader från källa till källa, var Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala och gruppen som skulle bli Mexica.

Muntliga och skriftliga berättelser nämner också att Mexica och de andra Nahuatl-grupperna föregicks i deras migration av en annan grupp, kollektivt känd som Chichimecas, som migrerade från norr till Central Mexico någon gång tidigare och betraktades av Nahua-folket mindre civiliserade. Chichimeca hänvisar uppenbarligen inte till en viss etnisk grupp, utan snarare var jägare eller norra bönder i motsats till Tolteca, stadsborna, de urbana jordbrukspopulationerna som redan låg i Mexikos bassäng.

Migrationen

Berättelser om striderna och ingreppen från gudarna längs resan finns i överflöd. Liksom alla ursprungsmyter blandar de tidigaste händelserna naturliga och övernaturliga händelser, men berättelserna om migrantens ankomst till Mexikos bassängen är mindre mystiska. Flera versioner av migrationsmyten inkluderar berättelsen om mångudinnan Coyolxauhqui och hennes 400 stjärnabröder, som försökte döda Huitzilopochtli (solen) vid det heliga berget i Coatepec.

Många arkeologer och historiska lingvister stöder teorin om en förekomst av flera invandringar till Mexikos bassäng från norra Mexiko och / eller sydöstra USA mellan 1100 och 1300 e.Kr. Bevis för denna teori inkluderar införandet av nya keramiska typer i centrala Mexiko och det faktum att Nahuatl-språket, det språk som talas av Aztec / Mexica, inte är ursprungligt i Central Mexico.

Moctezumas sökning

Aztlan var en källa till fascination för aztekerna själva. De spanska kronikerna och kodekserna rapporterar att Mexicakungen Moctezuma Ilhuicamina (eller Montezuma I, styrde 1440-1469) skickade en expedition för att söka efter det mytiska hemlandet. Sextio äldre trollkarlar och trollkarlar samlades av Moctezuma för resan och gav guld, ädelstenar, mantlar, fjädrar, kakao, vanilj och bomull från de kungliga förrådshusen för att användas som presenter till förfäderna. Trollkarlarna lämnade Tenochtitlan och inom tio dagar kom de till Coatepec, där de förvandlade sig till fåglar och djur för att ta den sista delen av resan till Aztlan, där de åter antog sin mänskliga form.

Vid Aztlan hittade trollkarlarna en kulle mitt i en sjö, där invånarna talade Nahuatl. Trollkarlarna fördes till kullen där de träffade en gammal man som var präst och väktare för gudinnan Coatlicue. Den gamle mannen tog dem till helgedomen i Coatlicue, där de träffade en forntida kvinna som sa att hon var mamman till Huitzilopochtli och hade lidit mycket sedan han lämnade. Han hade lovat att återvända, sa hon, men det hade han aldrig gjort. Människor i Aztlan kunde välja sin ålder, sa Coatlicue: de var odödliga.

Anledningen till att folket i Tenochtitlan inte var odödliga var att de konsumerade kakao och andra lyxvaror. Den gamle mannen vägrade guldet och de värdefulla varorna som de återvändande förde med sig och sa "dessa saker har förstört dig" och gav trollkarlarna vattenfåglar och växter som är infödda till Aztlan och maguey fiberkappor och kläder för att ta tillbaka med dem. Trollkarlarna förvandlade sig tillbaka till djur och återvände till Tenochtitlan.

Vad bevis stöder Aztlans verklighet och migrationen?

Moderna forskare har länge diskuterat om Aztlán var en riktig plats eller helt enkelt en myt. Flera av de återstående böckerna som kvarlämnats av aztekerna, kallad kodxer, berättar historien om migrationen från Aztlan - i synnerhet codexen Boturini o Tira de la Peregrinacion. Berättelsen rapporterades också som muntlig historia berättad av Aztecs till flera spanska kroniker inklusive Bernal Diaz del Castillo, Diego Duran och Bernardino de Sahagun.

Mexica berättade för spanska att deras förfäder hade nått Mexikos dal cirka 300 år innan, efter att ha lämnat sitt hemland, traditionellt beläget långt norr om Tenochtitlan. Historiska och arkeologiska bevis visar att migrationsmyten om aztekerna har en solid grund i verkligheten.

I en omfattande studie av tillgängliga historier fann arkeologen Michael E. Smith att dessa källor citerar rörelsen för inte bara Mexican, utan flera olika etniska grupper. Smiths undersökningar från 1984 drog slutsatsen att människor anlände i Mexikos bassäng från norr i fyra vågor. Den tidigaste vågen (1) var icke-Nahuatl Chichimecs någon gång efter Tollans fall 1175; följt av tre Nahuatl-talande grupper som bosatte sig (2) i Mexikos bassängen cirka 1195, (3) i de omgivande höglandsdalarna cirka 1220, och (4) Mexica, som bosatte sig bland de tidigare Aztlanska befolkningarna omkring 1248.

Ingen möjlig kandidat för Aztlan har ännu identifierats.