Garden of Getsemane History and Archaeology

Garden of Gethsemane är namnet på en liten stadsträdgård belägen bredvid kyrkan All Nations i staden Jerusalem. Det är traditionellt associerat med de sista dagarna på jorden av den judisk-kristna ledaren Jesus Kristus. Namnet "Getsemane" betyder "[oliv] oljepress" på arameiska ("gath shemanim"), och referenser till oliver och olivolja genomsyrar den religiösa mytologin kring Kristus.

Key Takeaways: Garden of Gethsemane

Garden of Gethsemane är en urban trädgård som ligger bredvid kyrkan Alla nationer i Jerusalem.
Trädgården innehåller åtta olivträd, som alla planterades på 1100-talet.
Trädgården förknippas av muntlig tradition med de sista dagarna av Jesus Kristus.

Trädgården innehåller åtta olivträd av imponerande storlek och utseende med en stenfodrad väg som slingrar sig genom dem. Den stående kyrkan av alla nationer är åtminstone den tredje versionen av en byggnad på denna plats. En kyrka byggdes här under det fjärde århundradet e.Kr. när Konstantins heliga romerska imperium var i full kraft. Den strukturen förstördes av en jordbävning på 800-talet. Den andra strukturen byggdes under korstågen (1096-1291) och övergavs 1345. Den nuvarande byggnaden byggdes mellan 1919 och 1924.

Origins of the Garden

Det tidigaste möjliga omnämnandet av en kyrka på denna plats är av Eusebius från Caesarea (ca 260-339 e.Kr.) i hans "Onomasticon" ("På platsnamnen för de heliga skrifterna"), som tros ha skrivits omkring 324. I det, skriver Eusebius:

"Gethsimane (Gethsimani). Plats där Kristus bad före passionen. Den ligger vid Olivstoppen där även de trogna inderligt böner."

Den bysantinska basilikan och trädgården intill den nämndes först uttryckligen i reseskildringen skriven av en anonym pilgrim från Bordeaux, Frankrike, som var en plats för den tidiga kristna kyrkan på 330-talet. "Itinerarium Burdigalense" ("Bordeaux-resplanen") skriven omkring 333 e.Kr. är den tidigaste överlevande kristna berättelsen om resor till och runt "det heliga landet." Hon-forskare är benägna att tro att pilgrimen var en kvinna - en kort lista Gethsemane och dess kyrka som en av över 300 stopp och städer på väg.

En annan pilgrim, Egeria, en kvinna från en okänd plats men kanske Gallaecia (Romerska Spanien) eller Gallien (Romerska Frankrike), reste till Jerusalem och stannade i tre år (381-384). Hon skriver i "Itinerarium Egeriae" till sina systrar hemma och beskriver ritualer-pilgrimsfärdar, hymner, böner och avläsningar utförda på många platser i hela Jerusalem vid olika tider under året, inklusive Gethsemane, där "det finns på den platsen en graciös kyrka. "

Oliver i trädgården

Det finns inga tidiga referenser till olivträd i trädgården, förutom namnet: den första uttryckliga hänvisningen till dem kom på 15-talet. Den romerska judiska historikern Titus Flavius Josephus (37-100 e.Kr.) berättade att under belägringen av Jerusalem under det första århundradet e.Kr., beordrade den romerska kejsaren Vespasian sina soldater att jämna ut landet genom att förstöra grönsaks trädgårdar, plantager och fruktträd. Den italienska botanisten Raffaella Petruccelli vid Trees and Timber Institute i Florens och kollegor antyder att träden kanske inte har haft någon betydelse för de tidiga författarna.

Petrucelli och hennes kollegors studie av pollen, löv och frukt av de åtta befintliga trädens genetik indikerar att de alla förökades från samma rotträd. Den italienska arkeologen Mauro Bernabei genomförde dendrokronologiska och radiokolstudier på små trästycken från träden. Endast tre var intakta nog för att kunna dateras, men de tre är från samma period - 1100-talet e.Kr., vilket gör dem till de äldsta levande olivträdna i världen. Dessa resultat antyder att alla träden troligen planterades efter att korsfararna tog över Jerusalem 1099 och senare byggde om eller återställde många helgedomar och kyrkor i regionen, inklusive en kyrka i Getsemane.

Betydelsen av "Oil Press"

Bibliska forskaren Joan Taylor har bland annat hävdat att namnet "oljepressen" Gethsemane hänvisar till en grotta på sluttningen i trädgården. Taylor påpekar att de synoptiska evangelierna (Mark 14: 32-42; Luke 22: 39-46, Matthew 26: 36-46) säger att Jesus bad i en trädgård, medan Johannes (18: 1-6) säger att Jesus " går ut "för att arresteras. Taylor säger att Kristus kan ha sovit i en grotta och på morgonen "gick ut" i trädgården.

Arkeologiska utgrävningar gjordes vid kyrkan på 1920-talet, och grunderna för både korsfararen och den bysantinska kyrkan identifierades. Bibliska forskaren Urban C. Von Wahlde konstaterar att kyrkan byggdes på sidan av kullen, och i muren till helgedomen finns ett fyrkantigt hack som kan ha varit en del av en olivpress. Det är, liksom en hel del gammal historia, spekulation - trots allt är dagens trädgård en specifik plats av en muntlig tradition som grundades på 400-talet.

källor

Bernabei, Mauro. "Olivträdens ålder i Getsemane trädgård." Journal of Archaeological Science 53 (2015): 43-48. Skriva ut.
Douglass, Laurie. "En ny titt på Itinerarium Burdigalense." Journal of Early Christian Studies 4.313-333 (1996). Skriva ut.
Egeria. "Itinerarium Egeriae (eller Peregrinatio Aetheriae)." Trans. McClure, M.L. och C.L Feltoe. Etniciens pilgrimsfärd. Eds. McClure, M.L. och C.L Feltoe. London: Society for Promoting Christian Knowledge, ca. 385. Skriv ut.
Elsner, Jas. "Itinerarium Burdigalense: Politik och frälsning i geografin av Konstantins imperium." Journal of Roman Studies 90 (2000): 181-95. Skriva ut.
Kazhdan, A. P. "'Constantin Imaginaire' Byzantine Legends of the Ninth Century About Constantine the Great." Byzantion 57.1 (1987): 196-250. Skriva ut.
Petruccelli, Raffaella, et al. "Observation av åtta antika olivträd (Olea Europaea L.) som växer i Getsemane trädgård." Kommer Rendus Biologies 337,5 (2014): 311-17. Skriva ut.
Taylor, Joan E. "Getsemane trädgård: inte platsen för Jesu gripande." Biblical Archaeology Review 21.26 (1995): 26-35, 62. Tryck.
Von Wahlde, Urban C. "Johannesevangeliet och arkeologin." Oxford Handbook of Johannine Studies. Eds. Lieu, Judith M. och Martinus C. de Boer. Oxford: Oxford University Press, 2018. 523-86. Skriva ut.
Wolf, Carl Umhau. "Eusebius från Caesarea och Onomasticon." Den bibliska arkeologen 27.3 (1964): 66-96. Skriva ut.

Vetenskap