Harappa Capital City of the Ancient Indus Civilization

Harappa är namnet på ruinerna av en enorm huvudstad i Indus Civilization, och en av de mest kända platserna i Pakistan, belägen vid floden Ravi i centrala Punjab-provinsen. På höjden av Indus-civilisationen, mellan 2600-1900 fvt, var Harappa en av en handfull centrala platser för tusentals städer och städer som täckte en miljon kvadratkilometer (cirka 385 000 kvadrat miles) territorium i Sydasien. Andra centrala platser inkluderar Mohenjo-daro, Rakhigarhi och Dholavira, alla med områden över 100 hektar i sin storhetstid.

Harappa ockuperades mellan cirka 3800 och 1500 f.Kr. och är faktiskt fortfarande: den moderna staden Harappa är byggd ovanpå några av dess ruiner. På sin höjd täckte den ett område på minst 100 hektar och kan ha varit ungefär dubbelt så mycket, med tanke på att mycket av platsen har begravts av Ravi-flodens alluviala översvämningar. Inaktiva strukturella rester inkluderar en citadell / fästning, en massiv monumental byggnad som en gång kallades kornbotten och minst tre kyrkogårdar. Många av adobe tegelstenen rånades i antiken från de betydande arkitektoniska resterna.

Kronologi

• Period 5: Sen Harappa-fas, även känd som lokaliseringsfasen eller sena avtagande fasen, 1900-1300 fvt.
• Period 4: Övergång till sent Harappa, 1900-1800 f.Kr.
• Period 3: Harappa-fas (alldeles Äldre fas- eller integrationstider, den stora stadskärnan på 150 ha och mellan 60 000-80 000 människor), 2600-1900 fvt.
• Period 3C: Harappa fas C, 2200-1900 fvt
• Period 3B: Harappa fas B, 2450-2200 fvt
• Period 3A: Harappa fas A, 2600-2450 fvt
• Period 2: Kot Diji-fas (tidig Harappan, begynnande urbanisering, ca 25 hektar), 2800-2600 fvt
• Period 1: aspekten av Hakra-fasen före Harappan Ravi, 3800-2800 fvt

Den tidigaste Indusfas ockupationen i Harappa kallas Ravi-aspekten, när människor först bodde minst så tidigt som 3800 fvt. I början var Harappa en liten bosättning med en samling verkstäder, där hantverksspecialister tillverkade agatpärlor. Vissa bevis tyder på att människor från äldre Ravi-fasplatser i de intilliggande kullarna var migranterna som först bosatte Harappa.

Kot Diji-fas

Under Kot Diji-fasen (2800-2500 f.Kr.) använde Harappanerna standardiserade solbakade adobe tegelstenar för att bygga stadsmurar och inhemsk arkitektur. Bosättningen lades ut längs kalkade gator som spårade kardinalriktningarna och hjulvagnar med hjul som drogs av tjurar för att transportera tunga varor till Harappa. Det finns organiserade kyrkogårdar och några av begravningarna är rikare än andra, vilket indikerar det första beviset för social, ekonomisk och politisk rangordning.

Under Kot Diji-fasen är det första beviset för att skriva i regionen, bestående av ett keramikstycke med ett möjligt tidigt Indus-manus. Handel är också ett bevis: en kubisk kalkstenvikt som överensstämmer med det senare Harappan-viktsystemet. Fyrkantiga frimärksseglar användes för att markera lera tätningar på buntar av varor. Denna teknik återspeglar sannolikt någon slags handelsinteraktion med Mesopotamia. Långa karnellpärlor som hittades i den mesopotamiska huvudstaden Ur gjordes antingen av hantverkare i Indus-regionen eller av andra som bodde i Mesopotamia med hjälp av Indus-råvaror och teknik.

Mogen Harappan-fas

Under den mogna Harappan-fasen (även känd som Integration Era) [2600-1900 f.Kr.] kan Harappa ha direkt kontrollerat samhällen kring deras stadsmurar. Till skillnad från i Mesopotamien finns det inga bevis för ärftliga monarkier; Istället styrdes staden av inflytelserika eliter, som troligen var köpmän, markägare och religiösa ledare.

Fyra stora högar (AB, E, ET och F) som användes under integrationsperioden representerar kombinerad soltorkad lera och bakade tegelbyggnader. Bakad tegel används först i kvantitet under denna fas, särskilt i väggar och golv utsatta för vatten. Arkitektur från denna period inkluderar flera muromgärdade sektorer, portar, avlopp, brunnar och eldade tegelbyggnader.

Även under Harappa-fasen blommade en verkstad för tillverkning av fajans- och steatitpärlor, identifierad av flera lager av fajansslagg-kvarvarande material från produktionen av glasartad keramik, känd som faience-chert-blad, klumpar av sågade steatit, benverktyg, terrakottakakor och stora massor förglasad fajansslagg. I verkstaden upptäcktes också ett stort antal trasiga och kompletta tabletter och pärlor, många med snittade skript.

Sen Harappan

Under lokaliseringsperioden började alla större städer inklusive Harappa förlora sin makt. Detta var troligtvis ett resultat av skiftande flodmönster som gjorde att många städer behövde överges. Människor migrerade ut ur städerna vid flodstränderna och upp till mindre städer de högre delarna av dalarna Indus, Gujarat och Ganga-Yamuna.

Förutom storskalig de-urbanisering kännetecknades den sena Harappan-perioden också av en övergång till torkresistenta småkornade hirsar och en ökning av det interpersonella våldet. Orsakerna till dessa förändringar kan tillskrivas klimatförändringarna: det var en minskning av förutsägbarheten för säsongsmonsunen under denna period. Tidigare forskare har föreslagit katastrofisk översvämning eller sjukdom, nedgång i handeln och en nu diskrediterad "arisk invasion."

Samhälle och ekonomi

Harappan matekonomi baserades på en kombination av jordbruk, pastoralism och fiske och jakt. Harappan odlade husdjurt vete och korn, bollar och hirs, sesam, ärtor, kikärter och andra grönsaker. Djurhållning inkluderade humped (Bos indicus) och icke-humpad (Bos bubalis) nötkreatur och, i mindre grad, får och getter. Folket jagade elefant, noshörning, vattenbuffel, älg, hjort, antilop och vild röv.

Handel med råvaror började så tidigt som Ravi-fasen, inklusive marina resurser, trä, sten och metall från kustregionerna, samt grannregioner i Afghanistan, Baluchistan och Himalaya. Handelsnätverk och migration av människor till och från Harappa etablerades också då, men staden blev verkligen kosmopolitisk under integrationstiden.

Till skillnad från Mesopotamias kungliga begravningar finns det inga enorma monument eller uppenbara härskare i någon av begravningarna, även om det finns vissa bevis för en viss elitär tillgång till lyxvaror. Vissa av skeletten visar också skador, vilket tyder på att våld mellan människor var ett faktum för några av stadens invånare, men inte alla. En del av befolkningen hade mindre tillgång till elitgods och en högre risk för våld.