Kulturellt anslag i musik från Madonna till Miley Cyrus

Kulturellt anslag är inget nytt. I åratal har framstående vita anklagats för att ha lånat mode, musik och konstformer från olika kulturgrupper och populariserat dem som sina egna. Musikindustrin har drabbats särskilt hårt av denna praxis. 1991-filmen "The Five Heartbeats" från 1991, som baserades på riktiga afroamerikanska bands erfarenheter, visar hur musikledare tog verk av svarta musiker och ompaketerade dem som produkten av vita artister. På grund av kulturell anslag anses Elvis Presley allmänt vara ”King of Rock and Roll”, trots att hans musik påverkades starkt av svarta artister som aldrig fick kredit för sina bidrag till konstformen. I början av 1990-talet toppade den vita rapparen Vanilla Ice över Billboard-musiklistorna när rapparna som helhet förblev på kanten av populärkulturen. Det här stycket utforskar hur musiker med stort tilltal idag, som Madonna, Gwen Stefani, Miley Cyrus och Kreayshawn har anklagats för kulturell anslag och lånat kraftigt från svarta, indianerska och asiatiska traditioner..

Madonna

Den italiensk-amerikanska superstjärnan har anklagats för att ha lånat från en mängd kulturer för att sälja hennes musik, inklusive homosexuell kultur, svart kultur, indisk kultur och latinamerikanska kulturer. Madonna är kanske den största kultur gamen än. I "Madonna: A Critical Analysis" påpekar författaren JBNYC hur popstjärnan bar indiska saris, bindis och kläder under en fotografering 1998 för tidningen Rolling Stone och året därpå deltog i en geisha-inspirerad fotospridning för Harper's Bazaar magazine . Innan detta lånade Madonna från latinamerikansk kultur för sin video från 1986 "La Isla Bonita" och från homosexuella, svarta och latinokulturer för sin video från 1990 "Vogue."

"Även om man kan hävda att genom att ta på sig personligheter från annars underrepresenterade kulturer och ge dem exponering för massorna, gör hon mot världskulturer som Indien, Japan och Latinamerika, vad hon har gjort för feminism och homosexuell kultur," JBNYC skriver. ”Men hon gav politiska uttalanden om feminism, kvinnlig sexualitet och homosexualitet om deras ideologiska framställningar i media. När det gäller hennes indiska, japanska och Latino-utseende har hon inte gjort några politiska eller kulturella uttalanden. Hennes användning av dessa kulturella artefakter är ytlig och konsekvensen är stor. Hon har vidareutvecklat de smala och stereotypa representationerna av minoriteter i media. ”

Gwen Stefani

Sångaren Gwen Stefani mötte kritik 2005 och 2006 för att ha uppträtt med en tyst grupp asiatisk-amerikanska kvinnor som åtföljde henne till PR-uppträdanden och andra evenemang. Stefani kallade kvinnorna ”Harajuku Girls” efter kvinnorna som hon mötte i Harajuku-distriktet i Tokyo. Under en intervju med Entertainment Weekly kallade Stefani "Harajuku Girls" ett konstprojekt och sa: "Sanningen är att jag i princip sa hur bra den här kulturen är." Skådespelerskan och komedern Margaret Cho kände annorlunda, och kallade fyremannen en "minstrel visa. ”Salonförfattaren Mihi Ahn instämde och kritiserade Gwen Stefani för sitt kulturella anslag till Harajuku-kulturen.

Ahn skrev 2005: ”Stefani pälsar över Harajuku-stilen i sina texter, men hennes anslag till denna subkultur är ungefär lika vettig som Gap som säljer T-tröjor från Anarchy; hon svalde en subversiv ungdomskultur i Japan och barfade upp en annan bild av undergiven fnissande asiatiska kvinnor. Medan man väljer en stil som ska handla om individualitet och personligt uttryck, hamnar Stefani som den enda som sticker ut. ”

2012 skulle Stefani och hennes band No Doubt möta ett motreaktion för sina stereotypa cowboyer och indiervideo för deras singel “Looking Hot.” I slutet av 1990-talet sportade också Stefani rutinmässigt en bindi, en symbol som indiska kvinnor bär, i hennes uppträdanden med Ingen tvekan.

Kreayshawn

När rapparen Kreayshawns singel “Gucci, Gucci” börjar tjäna surr under 2011 anklagade ett antal kritiker henne för kulturell anslag. De hävdade Kreayshawn och hennes besättning, känd som "White Girl Mob", agerade svarta stereotyper. Bene Viera, författare för tidningen Clutch, avskrev Kreayshawn som rappare 2011, delvis på grund av tvivel om en Berkley Film School-bortfall kunde hitta sin nisch i hiphop. Dessutom hävdade Viera att Kreayshawn har mediokra färdigheter som MC.

"Det är ironiskt hur den vita flickan som efterliknar svart kultur har betraktats som knäppa, söt och intressant tidigare", konstaterade Viera. ”Men systrar som fashionabelt vaggar bambuörhängen, guld-namnskylt halsband och blonda streckade vävar, kommer oundvikligen att betraktas som” ghetto ”av samhället. Det är lika problematiskt att varje kvinnlig emcee post Queen Latifah och MC Lyte som har haft massiva mainstream-framgångar alla måste sälja sex. Kreayshawn kan å andra sidan undvika en överexualiserad bild på grund av hennes vithet. ”

Miley Cyrus

Tidigare barnstjärna Miley Cyrus är mest känd för sin huvudroll i Disney Channel-programmet "Hannah Montana", som också innehöll hennes countrymusikstjärns far Billy Ray Cyrus. Som ung vuxen har den yngre Cyrus gjort det mycket att tappa sin "barnstjärna" -bild. I juni 2013 släppte Miley Cyrus en ny singel, “We Can't Stop.” Under den tiden fick Cyrus press om låtens antydningar till droganvändning och gjorde rubriker efter att ha debuterat ett markant “urbant” utseende och uppträtt med rapparen Juicy J på scen i Los Angeles. Allmänheten blev chockad över att se Miley Cyrus sporta en grill med guldtänder och twerk (eller booty-pop) på House of Blues med Juicy J. Men Cyrus 'bildöversyn var ett definitivt samordnat drag, med hennes musikproducenter som kommenterade att hon ville ha henne nya låtar för att ”känna sig svart.” Innan länge mötte Cyrus en våg av kritik från afroamerikaner som var bekymrade över att hon använde svart kultur för att främja sin karriär, vilket många innan hon hade gjort.

Dodai Stewart från Jezebel.com hävdar Cyrus: ”Miley verkar glädja sig över ... twerking, poppar på @ $$, böjer sig i midjan och skakar hennes skrov i luften. Roligt. Men i grund och botten "spelar" hon som en rik vit kvinna på att vara en minoritet specifikt från en lägre socioekonomisk nivå. Tillsammans med guldgrillen och en del handgester ansluter Miley rakt upp tillbehören i samband med vissa svarta människor i samhällets kanter. ”