Utdrag ur fem Malcolm X-tal

Kontroversiellt. Kvick. Vältalig. Det här är några av de sätt som afrikansk-amerikansk aktivist och före detta Nation of Islam-talesmannen Malcolm X beskrevs före och efter hans död 1965. En av anledningarna till att Malcolm X utvecklade ett rykte som en brandbrännare som skrämde vita och medelstora road blacks beror till stor del på de provocerande kommentarerna han gjorde i intervjuer och tal. Medan pastorn Martin Luther King Jr. Fick beröm och respekt från den allmänna allmänheten genom att omfamna Gandhis filosofi om icke-våld, slog Malcolm X rädsla i hjärtat av det vita Amerika genom att hävda att svarta hade rätt att försvara sig på något sätt som behövs. Däremot uppskattade många afroamerikaner Malcolm för att ha diskuterat svart kärlek och svart empowerment. Utdrag ur hans tal avslöjar varför Malcolm X dyker upp som en ledare som allmänheten både fruktade och beundrade.

Att vara en amerikan

Den 3 april 1964 höll Malcolm X ett tal kallat ”Ballot or the Bullet” där han uppmanade svarta att övervinna deras klass, religiösa och andra skillnader för att motverka rasförtryck. I talet påpekade Malcolm X också att han inte var anti-vit utan anti-exploatering och att han inte identifierade sig som republikan, demokrat eller amerikan.

Han sa: ”Jag är en som inte tror på att bedra mig själv. Jag tänker inte sitta vid ditt bord och se att du äter, med ingenting på min tallrik, och kallar mig en restaurang. Att sitta vid bordet gör dig inte till en middag, såvida du inte äter något av det som finns på den plattan. Att vara här i Amerika gör dig inte till en amerikan. Att vara född här i Amerika gör dig inte en amerikan. Varför, om födelsen gjorde dig amerikansk, skulle du inte behöva någon lagstiftning; du skulle inte behöva några ändringar av konstitutionen; du skulle inte ställas inför civila rättigheter i Washington, D.C., just nu ... Nej, jag är inte en amerikan. Jag är en av de 22 miljoner svarta människor som är offer för amerikanismen. ”

By Any Means Nödvändigt

I livet och i döden har Malcolm X anklagats för att vara en våldsälskande militant. Ett anförande som han höll den 28 juni 1964 för att diskutera grundandet av organisationen för afroamerikansk enhet avslöjar annars. I stället för att stödja våld utan stöd, stötte Malcolm X självförsvar.

Han påpekade: ”Tiden för dig och mig att tillåta oss att brutaliseras icke våldsamt är passé. Var icke våldsam med de som inte är våldsamma mot dig. Och när du kan föra mig en icke våldsam rasist, ta med mig en icke våldsam segregationist, då får jag icke våldsam ... ... Om Förenta staternas regering inte vill att du och jag ska få gevär, så tar du gevär från dessa rasister. Om de inte vill att du och jag ska använda klubbar, ta klubbarna bort från rasisterna. ”

Slavmentalitet

Under ett besök på Michigan State University 1963 höll Malcolm X ett anförande där man diskuterade skillnaderna mellan "fältnegrare" och "husneger" under slaveri. Han målade huset neger som nöjd med sina omständigheter och underordnade sin herre, fältnegrers motsats.

I huset neger påpekade han, ”Hans mästares smärta var hans smärta. Och det skadade honom mer för sin herre att vara sjuk än för att han själv var sjuk. När huset började brinna skulle den typen neger slåss hårdare för att lägga ut husets hus än befälhavaren själv. Men då hade du en ny neger ute i fältet. Huset neger var i minoritet. Massorna - fältnegrarna var massorna. De var i majoritet. När befälhavaren blev sjuk bad de att han skulle dö. Om hans hus tändes, skulle de be för att en vind skulle komma med och sväva vinden. "

Malcolm X sa att medan huset Negro ville vägra att ens underhålla tanken på att lämna sin herre, hoppade fältet Negro vid möjligheten att vara fri. Han sa att i 1900-talets Amerika fanns husneger fortfarande, bara de är välklädda och talar bra.

"Och när du säger 'din armé', säger han, 'vår armé', förklarade Malcolm X. "Han har inte någon att försvara honom, men när du säger" vi "säger han" vi. "... När du säger att du är i problem, säger han," Ja, vi har problem. " Men det finns en annan sort svart man på scenen. Om du säger att du är i problem, säger han, "Ja, du har problem." Han identifierar sig inte med din situation överhuvudtaget. ”

Om medborgerliga rättigheterna

Malcolm X höll ett anförande den 4 december 1963, kallat "Guds dom av Vita Amerika." I det ifrågasatte han äktheten och effektiviteten hos medborgerliga rättigheterna och argumenterade att vita körde rörelsen.

Han sa: ”Negernrevolten styrs av den vita mannen, den vita räven. Negerrevolutionen kontrolleras av denna vita regering. Ledarna för negerrevolutionen (medborgerliga rättighetsledarna) subventioneras, påverkas och kontrolleras av de vita liberalerna; och alla demonstrationer som äger rum i detta land för att desegregera lunchräknare, teatrar, offentliga toaletter osv., är bara konstgjorda bränder som har antänts och försvann av de vita liberalerna i det desperata hoppet att de kan använda denna konstgjorda revolution för att bekämpa den riktiga svarta revolutionen som redan har sopat vit överhöghet ur Afrika, Asien och som sopar den ur Latinamerika ... och till och med nu visar sig också här bland de svarta massorna i detta land. ”

Betydelsen av svart historia

I december 1962 höll Malcolm X ett tal kallat "Black Man's History" där han hävdade att svarta amerikaner inte är så framgångsrika som andra eftersom de inte känner till sin historia. Han sade:

”Det finns svarta människor i Amerika som har behärskat matematiska vetenskaper, blivit professorer och experter på fysik, har kunnat kasta sputniker där ute i atmosfären, ute i rymden. De är mästare på det området. Vi har svarta män som har behärskat medicinområdet, vi har svarta män som har behärskat andra områden, men mycket sällan har vi svarta män i Amerika som har behärskat kunskapen om den svarta människans historia själv. Vi har bland våra människor de som är experter på alla områden, men sällan kan du hitta en bland oss ​​som är en expert på den svarta människans historia. Och på grund av hans brist på kunskap om den svarta människans historia, oavsett hur mycket han utmärker sig i de andra vetenskaperna, han är alltid begränsad, han är alltid förflyttad till samma låga ring av stegen som de dumaste av våra människor förflyttas till ”.