Hur skyldig är Agamemnon?

Det är viktigt att bedöma karaktären på Agamemnon som presenteras i Homers verk. Ännu viktigare måste man fråga hur mycket av Homers karaktär som har transplanterats till Aeschylus 'Orestia. Har Aeschylus karaktär liknande karaktärsdrag som originalet? Ändrar Aeschylus betoningen av Agamemnons karaktär och hans skuld eftersom han har förändrat temat för sitt mord?

Agamemnons karaktär

Först måste man undersöka karaktären på Agamemnon, som Homer presenterar för sina läsare. Den homeriska Agamemnon-karaktären är en av en man som har enorm makt och social ställning, men han avbildas som en man som inte nödvändigtvis är den bäst kvalificerade mannen för sådan kraft och position. Agamemnon måste ständigt få råd från sitt råd. Homers Agamemnon tillåter, vid många tillfällen, hans överarbetade känslor att styra stora och kritiska beslut.

Kanske skulle det vara sant att säga att Agamemnon är instängd i en roll som är större än hans förmåga. Medan det finns allvarliga misslyckanden i Agamemnons karaktär, visar han stor hängivenhet och oro för sin bror, Menelaos.

Ändå är Agamemnon extremt medveten om att strukturen i hans samhälle vilar på Helenas återkomst till sin bror. Han är helt medveten om den kritiska betydelsen av familjens ordning i sitt samhälle och att Helen måste återlämnas på något sätt som krävs för att hans samhälle ska förbli stark och sammanhängande.

Det som framgår av Homers representation av Agamemnon är att han är en djupt felaktig karaktär. En av hans största fel är hans oförmåga att inse att han som kung inte får ge efter för sina egna önskningar och känslor. Han vägrar att acceptera att den myndighet som han befinner sig i kräver ansvar och att hans personliga nyanser och önskemål bör vara sekundära till behoven i hans samhälle.

Även om Agamemnon är en mycket framgångsrik krigare, utvisar han som kung ofta, i strid med kungadömsidealet: envishet, feghet och vid vissa tidpunkter till och med omogenhet. Eposet själv presenterar karaktären av Agamemnon som en karaktär som är rättvis i en mening, men mycket felaktig moraliskt.

Under loppet av Iliaden, Agamemnon verkar dock lära sig, så småningom, av sina många misstag och när dess slutande passager har Agamemnon utvecklats till en mycket större ledare än han tidigare var.

Agamemnon i Odyssey

I Homers Odyssey, Agamemnon är återigen närvarande, dock denna gång i en mycket begränsad form. Det är i bok III där Agamemnon nämns för första gången. Nestor berättar om händelserna fram till Agamemnons mord. Det som är intressant att notera här är där tyngdpunkten läggs på Agamemnons mord. Det är uppenbart att Aegisthus anklagas för sin död. Motiverad av girighet och lust Aegisthus förrådde Agamemnons förtroende och förförde sin fru Clytemnestra.

Homer upprepar berättelsen om Agamemnons fall många gånger under hela eposet. Den mest troliga orsaken till detta är att berättelsen om Agamemnons förräderi och mördning används för att kontrastera Clytemnestras mördande otrohet med den av Penelopes dedikerade lojalitet.

Aeschylus är dock inte bekymrad över Penelope. Hans spelningar av Orestia ägnas helt åt mordet på Agamemnon och dess konsekvenser. Aeschylus 'Agamemnon har liknande karaktärsdrag som den homeriska versionen av karaktären. Under hans korta uppträdande på scenen visar hans beteende hans arroganta och booriska homeriska rötter.

I öppningsstadierna av Agamemnon kören beskriver Agamemnon som en stor och modig krigare, en som förstörde den mäktiga armén och staden Troja. Men efter att ha berömt karaktären på Agamemnon berättar kören att för att förändra vindarna för att komma till Troy, offrade Agamemnon sin egen dotter, Iphigenia. Man presenteras omedelbart det avgörande problemet med Agamemnons karaktär. Är han en man som är dygdig och ambitiös eller grym och skyldig i sin dotters mord?

Offret för Iphigenia

Uppoffring av Iphigenia är en komplicerad fråga. Det är tydligt att Agamemnon befann sig i en oundviklig position innan han seglade till Troy. För att få hämnd på Paris brottslighet och för att hjälpa sin bror måste han begå ett ytterligare, kanske värre brott. Iphigenia, Agamemnons dotter måste offras så att de grekiska styrkornas stridsflotta kan hämnas de roklösa handlingarna i Paris och Helen. I detta sammanhang kan handlingen att offra sina släktingar för statens skull verkligen anses vara en rättvis handling. Agamemnons beslut att offra sin dotter kunde betraktas som ett logiskt beslut, särskilt eftersom offret var för Troy-säcken och den grekiska arméns seger.

Trots denna uppenbara motivering var kanske Agamemnons uppoffring av sin dotter en felaktig och felaktig handling. Man kan hävda att han offrar sin dotter på altaret av sin egen ambition. Det som emellertid är uppenbart är att Agamemnon är ansvarig för blodet som han har spillt och att hans drivkraft och ambition, som kan bevittnas i Homer, verkar ha varit en faktor i offret.

Trots de otydliga besluten i Agamemnons drivande ambition framställs han av kören som dydig. Chorus presenterar Agamemnon som en moralisk karaktär, en man som möter dilemmaet om han ska döda sin egen dotter till statens bästa. Agamemnon kämpade staden Troja för dygdens skull och för staten; därför måste han vara en dygdig karaktär.

Även om vi får höra om hans handling mot hans dotter Iphigenia, får vi insikt i Agamemnons moraliska dilemma i de tidiga stadierna av stycket, därför får man intrycket att denna karaktär faktiskt har en känsla av dygd och principer. Agamemnons kontemplation av hans situation beskrivs med stor sorg. Han illustrerar sin interna konflikt i sina tal; "Vad blir jag? Ett monster för mig själv, för hela världen, och för all framtida tid, ett monster, som bär min dotters blod". På ett sätt är Agamemnons uppoffring av sin dotter något berättigad genom att om han inte följde gudinnan Artemis kommando, skulle det ha lett till en fullständig förstörelse av hans armé och den hederskod han måste följa för att bli en ädla linjal.