"Abolitionist" var det ord som användes på 1800-talet för dem som arbetade för att avskaffa slaveriinstitutionen. Kvinnor var ganska aktiva i avskaffningsrörelsen, i en tid då kvinnor i allmänhet inte var aktiva i den offentliga sfären. Kvinnors närvaro i den avskaffande rörelsen ansågs av många vara skandalös - inte bara på grund av själva frågan, som inte stöds universellt även i stater som hade avskaffat slaveriet inom sina gränser, utan för att dessa aktivister var kvinnor och den dominerande förväntningarna på den "riktiga" platsen för kvinnor var i den inhemska, inte allmänheten.
Ändå lockade den avskaffande rörelsen en hel del kvinnor till sina aktiva led. Vita kvinnor kom ut ur sin inhemska sfär för att arbeta mot andras slaveri. Svarta kvinnor talade från sin erfarenhet och förde sina berättelser till publiken för att framkalla empati och handling.
De två mest kända svarta kvinnorna avskaffande var Sojourner Truth och Harriet Tubman. Båda var välkända i sin tid och är fortfarande de mest kända av de svarta kvinnorna som arbetade mot slaveri.
Frances Ellen Watkins Harper och Maria W. Stewart är inte så välkända, men båda var respekterade författare och aktivister. Harriet Jacobs skrev en memoar som var viktig som en berättelse om vad kvinnor genomgick under slaveri och gav upphov till slaveri för en bredare publik. Sarah Mapps Douglass, en del av det fria afroamerikanska samhället i Philadelphia, var en lärare som också arbetade i antislaverierörelsen. Charlotte Forten Grimké var också en del av det fria afrikanskamerikanska samfundet i Philadelphia som var involverat i Philadelphia Women's Anti-Slavery Society.
Andra afroamerikanska kvinnor som var aktiva avskaffande inkluderade Ellen Craft, Edmonson-systrarna (Mary och Emily), Sarah Harris Fayerweather, Charlotte Forten, Margaretta Forten, Susan Forten, Elizabeth Freeman (Mumbet), Eliza Ann Garner, Harriet Ann Jacobs, Mary Meachum , Anna Murray-Douglass (första fru till Frederick Douglass), Susan Paul, Harriet Forten Purvis, Mary Ellen Pleasant, Caroline Remond Putnam, Sarah Parker Remond, Josephine St. Pierre Ruffin och Mary Ann Shadd.
Fler vita kvinnor än svarta kvinnor var framträdande i avskaffandet av olika skäl:
Vita kvinnor avskaffande var ofta kopplade till liberala religioner som Quakers, Unitarians och Universalists, som lärde alla själar andliga jämlikhet. Många vita kvinnor som var avskaffande var gifta med (vita) manliga avskaffande eller kom från avskaffande familjer, även om vissa, som Grimke-systrarna, förkastade sina familjers idéer. Vita nyckelkvinnor som arbetade för avskaffande av slaveri och hjälpte afroamerikanska kvinnor att navigera i ett orättvist system (i alfabetisk ordning, med länkar för att hitta mer om var och en):
Fler vita kvinnor avskaffande inkluderar: Elizabeth Buffum Chace, Elizabeth Margaret Chandler, Maria Weston Chapman, Hannah Tracy Cutler, Anna Elizabeth Dickinson, Eliza Farnham, Elizabeth Lee Cabot Follen, Abby Kelley Foster, Matilda Joslyn Gage, Josephine White Griffing, Laura Smith Haviland, Emily Howland, Jane Elizabeth Jones, Graceanna Lewis, Maria White Lowell, Abigail Mott, Ann Preston, Laura Spelman Rockefeller, Elizabeth Smith Miller, Caroline Severance, Ann Carroll Fitzhugh Smith, Angeline Stickney, Eliza Sproat Turner, Martha Coffin Wright.