Platon och Aristoteles på familjens utvalda citat

Aristoteles, En avhandling om regeringen: "Därför är det uppenbart att en stad är en naturlig produktion, och att människan naturligtvis är ett politiskt djur, och att den som är naturligt och inte oavsiktligt olämplig för samhället, måste vara antingen underlägsen eller överlägsen människan: alltså mannen i Homer, som är uppenbarad för att vara "utan samhälle, utan lag, utan familj." En sådan måste naturligtvis vara av en orolig disposition och så ensam som fåglarna.

Aristoteles, En avhandling om regeringen: "Dessutom föreställs uppfattningen om en stad naturligt för en familj eller en individ, för helheten måste nödvändigtvis vara före delarna, för om du tar bort hela mannen, kan du inte säga att en fot eller en hand återstår, såvida inte genom tvetydighet, som antar att en hand av sten ska göras, men det skulle bara vara en död, men allt förstås vara detta eller det genom dess energiska egenskaper och krafter, så att när dessa inte längre kvarstår, inte heller kan det vara sade vara samma, men något med samma namn. Att en stad sedan föregår en individ är vanligt, för om en individ inte i sig själv är tillräcklig för att komponera en perfekt regering, är han till en stad som andra delar till en helhet ; men den som inte kan samhället, eller så fullständig i sig själv att inte vilja det, gör ingen del av en stad, som ett odjur eller en gud. "

Plato, republik, Bok V: "Ska de bara vara en familj i namn; eller ska de i alla sina handlingar vara riktiga mot namnet? Till exempel, när man använder ordet" far ", skulle vård av en far vara underförstådd och filialen vördnad och plikt och lydnad mot honom som lagen förordnar, och är överträdaren av dessa skyldigheter att betraktas som en otäck och orättvis person som sannolikt inte kommer att få mycket god varken i händerna på Gud eller hos människan? eller inte vara de påfrestningar som barnen kommer att höra upprepade i sina öron av alla medborgare om dem som är förtrollade med dem att vara deras föräldrar och resten av deras släktingar? - Dessa, sa han, och ingen annan; för vad kan vara mer löjligt än för dem att bara uttrycka namnen på familjeband med läpparna och inte agera i deras anda? "

Plato, lagar, Bok III: "När dessa större livsmiljöer växte upp av de mindre ursprungliga, skulle var och en av de mindre överleva i det större; varje familj skulle vara under de äldsta, och på grund av deras separation från varandra skulle ha särskilda seder i gudomliga och mänskliga saker, som de skulle ha fått från sina flera föräldrar som hade utbildat dem, och dessa seder skulle få dem att ordna, när föräldrarna hade beståndsdelen i sin natur, och att moda, när de hade elementet av mod. Och de skulle naturligtvis stämpla på sina barn, och på sina barns barn, sina egna liknelser; och som vi säger skulle de hitta sin väg in i det större samhället, med redan sina egna speciella lagar. "

Aristoteles, Politik, Bok II: "Jag talar om förutsättningen från vilken Sokrates argument fortsätter," att ju större enhet staten är bättre. " Är det inte uppenbart att ett tillstånd i längden kan uppnå en sådan grad av enhet att inte längre vara ett tillstånd? Eftersom en stats karaktär ska vara ett flertal, och avser att öka enhet, från att vara en stat, blir det en familjen, och från att vara en familj, en individ; för familjen kan sägas vara mer än staten och individen än familjen. Så att vi inte borde uppnå denna största enhet även om vi kunde, för det skulle vara statens förstörelse. Återigen består en stat inte bara av så många män, utan av olika sorters män; för likheter utgör inte en stat. "