Historien om hedersdödande i Asien

I många av länderna i Sydasien och Mellanöstern kan kvinnor riktas av sina egna familjer för dödsfall i det som kallas ”hedersmord.” Ofta har offret handlat på ett sätt som verkar omöjligt att betrakta från andra kulturer; hon har sökt skilsmässa, vägrat att gå igenom ett arrangerat äktenskap eller ha haft en affär. I de mest skrämmande fallen blir en kvinna som lider av våldtäkt mördad av sina egna släktingar. Men i mycket patriarkala kulturer ses dessa handlingar - till och med att de är offer för ett sexuellt övergrepp - ofta som en kärlek på ära och rykte för kvinnans hela familj, och hennes familj kan besluta att muta eller döda henne.

En kvinna (eller sällan en man) behöver faktiskt inte bryta några kulturella tabuer för att bli ett hedersdödande offer. Bara förslaget om att hon har uppfört sig olämpligt kan vara tillräckligt för att försegla sitt öde, och hennes släktingar kommer inte att ge henne en chans att försvara sig innan de genomförde avrättningen. I själva verket har kvinnor dödats när deras familjer visste att de var helt oskyldiga; bara det faktum att rykten hade börjat gå tillräckligt för att vanära familjen, så den anklagade kvinnan måste dödas.

Dr. Aisha Gill, som skriver för FN, definierar ett hedersdödande eller hedrar våld som:

... varje form av våld som begås mot kvinnor inom ramen för patriarkala familjestrukturer, samhällen och / eller samhällen, där den främsta motiveringen för att våldet begås är skyddet av en social konstruktion av "ära" som ett värdesystem, norm eller tradition.

I vissa fall kan emellertid män också bli offer för att hedra död, särskilt om de misstänks vara homosexuella eller om de vägrar att gifta sig med den brud som deras familj har valt ut för dem. Hedersmord har många olika former, inklusive skytte, kvävning, drunkning, syraattacker, bränning, stenning eller begravning av offret levande.

Vad är motiveringen för detta fruktansvärda intrafamiliala våld? 

En rapport publicerad av Canadas Justitiedepartement citerar Dr. Sharif Kanaana från Birzeit University, som konstaterar att hedersdödande i arabiska kulturer inte enbart eller ens främst handlar om att kontrollera en kvinnas sexualitet i sig. Snarare säger Dr. Kanaana:

Vad männen i familjen, klanen eller stammen söker kontroll över i ett patrilinealt samhälle är reproduktionskraften. Kvinnor för stammen betraktades som en fabrik för att göra män. Hedersdödandet är inte ett sätt att kontrollera sexuell kraft eller beteende. Det som ligger bakom det är frågan om fertilitet eller reproduktiv kraft.

Intressant nog genomförs hedersmord vanligtvis av offras fäder, bröder eller farbröder - inte av män. Även om hustrur i ett patriarkalskt samhälle ses som sina mäns egendom, återspeglar varje påstådd missuppträdelse skam över sina födelsefamiljer snarare än sina mäns familjer. Således dödas vanligtvis en gift kvinna som anklagas för att ha överträtt kulturella normer av hennes blod släktingar.

Hur började denna tradition?

Hedersdödande i dag förknippas ofta i västerländska sinnen och media med islam, eller mindre vanligt med hinduismen, eftersom det oftast sker i muslimska eller hinduiska länder. I själva verket är det ett kulturellt fenomen som är separat från religion.

Låt oss först betrakta de sexuella metoder som är inbäddade i hinduismen. Till skillnad från de stora monoteistiska religionerna, anser hinduismen inte att sexuell lust är oren eller ond på något sätt, även om sex bara för lustens skull rynker på. Precis som med alla andra frågor i hinduismen beror emellertid frågor såsom lämpligheten för utomjordisk kön till stor del på kasten hos de inblandade personerna. Det var aldrig lämpligt för en Brahmin att till exempel ha sexuella relationer med en låg kasteperson. I det hinduiska sammanhanget har de flesta hedersmord faktiskt varit av par från mycket olika kaster som blev förälskade. De kan dödas för att vägra att gifta sig med en annan partner som väljs av deras familjer, eller för att i hemlighet gifta sig med partneren efter eget val.

Föräktenskapligt sex var också ett tabu för hinduiska kvinnor, i synnerhet, vilket framgår av det faktum att brudar alltid benämns "piga" i Vedorna. Dessutom var pojkar från Brahmin-kastet strängt förbjudna att bryta sitt celibat, vanligtvis till omkring 30 års ålder. De var skyldiga att ägna sin tid och sin energi till präststudier och undvika distraktioner som unga kvinnor. Vi kunde inte hitta några historiska uppgifter om unga Brahmin-män som dödades av sina familjer om de stred sig från sina studier och sökte köttens njutningar.

Honor Killing och Islam

I de pre-islamiska kulturerna på den arabiska halvön och även i det nuvarande Pakistan och Afghanistan var samhället mycket patriarkalt. En kvinnas reproduktionspotential tillhörde hennes födelsefamilj och kunde "tillbringas" på vilket sätt som helst de valde - helst genom ett äktenskap som skulle stärka familjen eller klanen ekonomiskt eller militärt. Men om en kvinna förde så kallade vanære på den familjen eller klanen genom att påstås ägna sig till föräktenskapligt eller utom-äktenskapligt kön (oavsett om det var konsensuellt eller inte), hade hennes familj rätt att "spendera" sin framtida reproduktionskapacitet genom att döda henne.

När islam utvecklades och spriddes i hela denna region gav den faktiskt ett annat perspektiv på denna fråga. Varken Koranen själv eller haditerna nämner någon hedersdöd, bra eller dålig. I allmänhet förbjudna mord utanför domstol är förbjudna enligt sharia-lagen. detta inkluderar hedersmord eftersom de utförs av offrets familj snarare än av en domstol.

Detta säger inte att Koranen och sharia förknippar förhållandet mellan äktenskap och utom äktenskap. Under de vanligaste tolkningarna av sharia kan förlossningskön bestraffas med upp till 100 fransar för både män och kvinnor, medan äktenskapsbrytare av båda könen kan stenas till döds. Idag följer många män i arabiska länder som Saudiarabien, Irak och Jordanien, liksom i Pashtun-områdena i Pakistan och Afghanistan, traditionen för att hedra död snarare än att ta de anklagade till domstol.

Det är anmärkningsvärt att i andra främst islamiska länder, som Indonesien, Senegal, Bangladesh, Niger och Mali, är hedersdödande ett praktiskt taget okänt fenomen. Detta stöder starkt idén att hedersdödande är en kulturell tradition snarare än en religiös.