De Hun-Driven Barbarian Invaders of the Roman Empire
Share
Den mongolska stora Khan Genghis forntida föregångare, Attila, var den förödande Hun-krigaren från femte århundradet som skräckte alla på sin väg innan han plötsligt dö, under mystiska omständigheter, på sin bröllopsnatt, 453. Vi vet bara begränsade, specifika detaljer om hans folk, de Huns-beväpnade, monterade bågskyttarna, analfabeter, nomadiska Steppe-människor från Centralasien, kanske av turkiskt snarare än mongoliskt ursprung och ansvariga för kollapsen av asiatiska imperier. Vi vet emellertid att deras handlingar inducerade vågor av migrationer till romerskt territorium. Senare kämpade de nyligen invandrare, inklusive Huns, på den romerska sidan mot andra rörelser av människor som ansågs av de stolta romarna-barbariska invaderarna.
"[T] han status quo för perioden stördes inte bara av deras direkta handling, utan ännu mer av att de var instrumentella för att sätta igång den stora omvälvningen av folk som ofta kallas Völkerwanderung."
~ "Hun-perioden", av Denis Sinor; Cambridge History of Early Inner Asia 1990
Hunnarna, som dök upp på gränserna till Östeuropa, efter A.D. 350, fortsatte att migrera i en västerut riktad riktning, och pressade de folk de mötte längre västerut på vägen för romerska medborgare. Några av dessa, främst germanska, stammar avslutade så småningom från Europa till norra romersk-kontrollerade Afrika.
Gotarna och honorna
Landbruksgoter från nedre Vistula (den längsta floden i det moderna Polen) började attackera områden i Romerska riket under det tredje århundradet, attackerade längs Svartahavet och Egeiska regionerna, inklusive norra Grekland. Romarna bosatte sig dem i Dacia där de stannade tills honarna drev dem. Tribes of Goths, Tervingi (då, under Athanaric) och Greuthungi, bad om hjälp 376 och bosatte sig. Sedan flyttade de längre in på romerskt territorium, attackerade Grekland, besegrade Valens i slaget vid Adrianople, 378. År 382 satte ett fördrag med dem inlandet i Thrakien och Dacia, men fördraget slutade med död av Theodosius (395). Kejsaren Arcadius erbjöd dem territorium 397 och kan ha utökat en militärpost till Alaric. Snart var de på väg igen, in i det västra imperiet. Efter att de avskedade Rom 410 flyttade de över Alperna till Sydvästra Gallien och blev foederati i Aquitaine.
1900-talets historiker Jordanes berättar om ett tidigt samband mellan honungarna och goterna, en berättelse som gotiska häxor producerar honarna:
"XXIV (121) Men efter en kort tid, som Orosius berättar, flammade hunnen, hårdare än själva våldsamheten, mot goterna. Vi lär oss från gamla traditioner att deras ursprung var som följer: Filimer, goternas kung, son till Gadaric den store, som var den femte i rad som innehade Getae-regeringen efter deras avgång från ön Scandza, - och som, som vi har sagt, gick in i Scythias land med sin stam, - fann bland sitt folk vissa häxor, som han på sitt modersmål kallade Haliurunnae. Han misstänkte dessa kvinnor och utvisade dem från sin ras och tvingade dem att vandra i ensam exil långt ifrån sin armé. (122) Där gav de orena ånderna, som såg dem när de vandrade genom vildmarken, skänkte sina omfamningar på dem och födde denna vilda ras, som först bodde i träskarna, - en bedrövad, olycklig och bråkig stam, knappt mänsklig, och att inte ha något språk rädda ett som bar men en liten likhet med mänskligt tal. Sådant var nedstigningen av hunorna som kom till goternas land."
--Jordanes' Goternas ursprung och handlingar, översatt av Charles C. Mierow
Vandaler, Alans och Sueves
Alans var sarmatiska pastoral nomader; vandalerna och suvorna (Suevi eller Suebes), germanska. De var allierade från cirka 400. Huns attackerade vandalerna på 370-talet. Vandalerna och företaget korsade den iskalla Rhen vid Mainz till Gallien den sista natten av 406 och nådde ett område som den romerska regeringen till stor del hade övergivit. Senare drev de vidare över Pyrenéerna in i Spanien där de körde ut romerska markägare i söder och väster. De allierade delade territoriet, förmodligen med lod, initialt så att Baetica (inklusive Cadiz och Cordoba) gick till en gren av vandalerna känd som Siling; Lusitania och Cathaginiensis, till Alans; Gallaecia, Suevi och Adsing Vandals. 429 korsade de sundet av Gibraltar till norra Afrika där de tog St. Augustines stad Hippo och Kartago, som de etablerade som huvudstad. År 477 hade de också Balearerna och öarna Sicilien, Korsika och Sardinien.
Burgunderna och frankerna
Burgunderna var en annan germansk grupp som förmodligen bodde längs Vistula och en del av den grupp som honerna körde över Rhen i slutet av 406. 436, vid Worms, kom de nästan till slut, på romerska och hunniska händer, men några levde. Under den romerska generalen Aetius blev de romerska hospites, i Savoy, år 443. Deras ättlingar bor fortfarande i Rhône-dalen.
Dessa germanska människor bodde längs den nedre och mellersta Rhen vid det tredje århundradet. De tog sig in på romerskt territorium i Gallien och Spanien, utan incitamenten från hunorna, men senare, när honerna invaderade Gallien 451, gick de samman med romarna för att avskräcka inkräktarna. Den berömda merovingianska kungen Clovis var en Frank.
källor
- Antika Rom - William E. Dunstan 2010.
- De tidiga tyskarna, av Malcolm Todd; John Wiley & Sons, 4 februari 2009
- Wood, I. N. "De barbariska invasionerna och de första bosättningarna." Cambridge Ancient History: The Late Empire, A.D. 337-425. Eds. Averil Cameron och Peter Garnsey. Cambridge University Press, 1998.
- "Huns", "Vandals" av Matthew Bennett. Oxford Companion to Military History, Redigerad av Richard Holmes; Oxford University Press: 2001
- "Hunnorna och slutet på det romerska imperiet i Västeuropa," av Peter Heather; The English Historical Review, Vol. 110, nr 435 (februari 1995), s. 4-41.
- "På Foederati, Hospitalitas och goternas bosättning i A.D. 418," av Hagith Sivan: American Journal of Philology, Vol. 108, nr 4 (Winter, 1987), sid 759-772
- "Bosättningen av barbarerna i södra Gallien" av E. A. Thompson; Journal of Roman Studies, Vol. 46, delar 1 och 2 (1956), s. 65-75
* Se: "Arkeologi och 'Arian kontrovers' i det fjärde århundradet," av David M. Gwynn, i Religiös mångfald i den sena antiken, redigerad av David M. Gwynn, Susanne Bangert och Luke Lavan; Brill akademiska förlag. leiden; Boston: Brill 2010
