Berättelsen om Dido, drottning av antika Kartago

Dido (uttalas Die-doh) är känd bäst som den mytiska drottningen av Carthage som dog för Aeneas kärlek, enligt "The Aeneid" från den romerska poeten Vergil (Virgil). Dido var dotter till kungen i den fönikiska stadsstaten Tyrus, och hennes fönikiska namn var Elissa, men hon fick senare namnet Dido, vilket betyder "vandrare". Dido var också namnet på en fönikisk gud som heter Astarte.

Vem skrev om Dido?

Den tidigaste kända personen som har skrivit om Dido var den grekiska historikern Timaeus i Taormina (ca 350-260 fvt). Medan Timaeus författningar inte överlevde refereras han av senare författare. Enligt Timaeus grundade Dido Carthage i antingen 814 eller 813 fvt. En senare källa är det första århundradets historiker Josephus vars skrifter nämner en Elissa som grundade Kartago under regeringen av Menandros av Efesos. De flesta känner dock till historien om Dido från dess berättelse i Viergils Aeneiden.

Legenden

Dido var dotter till den tyria kungen Mutto (även känd som Belus eller Agenor), och hon var syster till Pygmalion, som lyckades till Tyrons tron ​​när hans far dog. Dido gifte sig med Acerbas (eller Sychaeus), som var präst i Hercules och en man med enorm rikedom; Pygmalion, svartsjuk på sina skatter, mördade honom.

Sychaeus spöke avslöjade för Dido vad som hade hänt honom och berättade för henne var han hade gömt sin skatt. Dido, visste hur farligt Tyrus var med sin bror som fortfarande lever, tog skatten och seglade hemligt från Tyrus åtföljd av några ädla tyrier som inte var nöjda med Pygmalions styre.

Dido landade på Cypern, där hon transporterade 80 pigor för att förse Tyrierna med brudar, och korsade sedan Medelhavet till Kartago, i det nu moderna Tunisien. Dido bytte mot lokalbefolkningen och erbjöd en betydande mängd rikedom i utbyte mot vad hon kunde innehålla i en tjur. Efter att de hade kommit överens om vad som verkade vara ett utbyte till stor fördel, visade Dido hur smart hon egentligen var. Hon skar skinnet i remsor och lägger det ut i en halvcirkel runt en strategiskt placerad kulle med havet som bildar den andra sidan. Där grundade Dido staden Kartago och styrde den som drottning.

Enligt "Aeneiden" träffade trojanprinsen Aeneas Dido på väg från Troy till Lavinium. Han snubblat mot början av staden där han hade förväntat sig att hitta en öken, inklusive ett tempel till Juno och en amfiteater, båda under uppbyggnad. Han vaknade på Dido som motstod honom tills hon blev slagen av en pil av Cupid. När han lämnade henne för att uppfylla sitt öde blev Dido ödelagd och begick självmord. Aeneas såg henne igen, i Underjorden i bok VI om "Aeneiden". En tidigare avslutning av Didos berättelse utelämnar Aeneas och rapporterar att hon begick självmord snarare än att gifta sig med en angränsande kung.

Didos arv

Medan Dido är en unik och spännande karaktär, är det oklart om det fanns en historisk drottning av Kartago. År 1894 hittades en liten guldhänge på Douïmès-kyrkogården från 600-700-talet i Kartago som var inskriven med en sexlinjig epigraf som nämnde Pygmalion (Pummay) och gav ett datum 814 fvt. Det tyder på att grunddatum som anges i historiska dokument mycket väl kan vara korrekta. Pygmalion kan hänvisa till en känd Tyres kung (Pummay) på 900-talet f.Kr., eller kanske en cypriotisk gud förknippad med Astarte.

Men om Dido och Aeneas var riktiga människor, kunde de inte ha träffat: han hade varit tillräckligt gammal för att vara hennes farfar.

Didos berättelse var tillräckligt engagerande för att bli ett fokus för många senare författare inklusive romarna Ovid (43 f.Kr.-17 e.Kr.) och Tertullian (ca 160-c. 240 e.Kr.), och medeltida författare Petrarch och Chaucer. Senare blev hon titelkaraktär i Purcells opera Dido och Aeneas och Berlioz's Les Troyennes.

Källor och vidare läsning

• Diskin, Clay. "Arkeologin av templet till Juno i Kartago (Aen. 1. 446-93)." Klassisk filologi 83.3 (1988): 195-205. Skriva ut.
• Hårt, Robin. "Routledge Handbook of Greek Mythology." London: Routledge, 2003. Tryck.
• Krahmalkov, Charles R. "The Foundation of Carthage, 814 f.Kr. The Douïmès Pendant Inscription." Journal of Semitic Studies 26.2 (1981): 177-91. Skriva ut.
• Leeming, David. "The Oxford Companion to World Mythology." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Tryck.
• Pilkington, Nathan. "En arkeologisk historia om karthagisk imperialism." Columbia University, 2013. Tryck.
• Smith, William och G.E. Marindon, red. "En klassisk ordbok för grekisk och romersk biografi, mytologi och geografi." London: John Murray, 1904. Tryck.