Berättelsen om Bonnie och Clyde

Bonnie och Clyde var legendariska och historiska förbannelser som rånade banker och dödade människor. Myndigheterna såg paret som farliga brottslingar, medan allmänheten betraktade Bonnie och Clyde som dagens Robin Hoods. Parets legende hjälpte delvis med av Bonnies dikter: "Berättelsen om Bonnie och Clyde" och "Berättelsen om självmordssal."

Bonnie Parker skrev dikterna i mitten av deras brott 1919, medan hon och Clyde Barrow var på språng från lagen. Denna dikt, "Berättelsen om Bonnie och Clyde," var den sista som hon skrev, och legenden rapporterar att Bonnie gav en kopia av dikten till sin mamma bara veckor innan paret gick ner.

Bonnie och Clyde som sociala banditer

Parkers dikt är en del av en sedan länge upprättad folklig hjälte tradition, vad den brittiska historikern Eric Hobsbawm kallade "sociala banditer." Den sociala banditen / outlaw-hjälten är en folkmästare som följer en högre lag och trotsar sin etablerade auktoritet. Idén om en social bandit är ett nästan universellt socialt fenomen som finns genom historien, och ballader och legender om dem delar en lång uppsättning egenskaper.

Huvudfunktionen som delas av ballader och legender kring historiska figurer som Jesse James, Sam Bass, Billy the Kid och Pretty Boy Floyd är den enorma mängden snedvridning av de kända fakta. Denna snedvridning möjliggör övergången av en våldsam brottsling till en folkhjälte. I samtliga fall är "folkets mästare" -historia som folket behöver höra viktigare än fakta - under det stora depressionen behövde allmänheten försäkran om att det fanns människor som arbetade mot en regering som upplevdes som känslig för deras benägenhet. Depressionens röst, den amerikanska balladeern Woody Guthrie, skrev just en sådan ballad om Pretty Boy Floyd efter att Floyd dödades sex månader efter Bonnie och Clyde dog.

Märkligt nog använder många av balladerna, som Bonnies, också metaforen "pennan är mäktigare än svärdet", där de säger att det som tidningar har skrivit om bandithjälten är falskt, men att sanningen kan hittas skriven i deras legender och visor.

12 Egenskaper för den sociala förbjuden

Den amerikanska historikern Richard Meyer identifierade 12 egenskaper som är gemensamma för sociala outlaw-berättelser. Inte alla visas i varje berättelse, men många av dem kommer från äldre forntida legender-tricksters, mästare för de undertryckta och forntida förräderier.

Den sociala bandithjälten är en "man av folket" som står i opposition till vissa etablerade, förtryckande ekonomiska, civila och rättsliga system. Han är en "mästare" som inte skulle skada den "lilla mannen."
Hans första brott åstadkommes genom extrem provokation av agenter i det förtryckande systemet.
Han stjäl från de rika och ger till de fattiga och tjänar som en som "rättigheter fel." (Robin Hood, Zorro)
Trots sitt rykte är han godmodig, godhjärtad och ofta from.
Hans kriminella utnyttjanden är modiga och vågiga.
Han överträffar ofta och förvirrar sina motståndare med trick, ofta uttryckt humoristiskt. (Skojare)
Han får hjälp, stöds och beundras av sitt eget folk.
Myndigheterna kan inte fånga honom på konventionella sätt.
Hans död förorsakas endast av förråd av en tidigare vän. (Judas)
Hans död väcker stor sorg från hans folk.
Efter att han dör lyckas hjälten "leva vidare" på flera sätt: berättelser säger att han inte riktigt är död, eller att hans spöke eller ande fortsätter att hjälpa och inspirera människor.
Hans handlingar och handlingar får inte alltid godkännande eller beundran, utan snarare tappas ibland i balladerna som milt uttalad kritik för direkt fördömelse och motbevisning av alla de andra 11 elementen..

Bonnie Parkers sociala förbannelse

Trots formen, i "The Story of Bonnie and Clyde", cementerar Parker sin bild som sociala banditer. Clyde brukade vara "ärlig och upprätt och ren", och hon rapporterar att han var inlåst orättvist. Paret har anhängare i "vanliga människor" som nyböcker, och hon förutspår att "lagen" kommer att slå dem i slutändan.

Som de flesta av oss hade Parker hört ballader och legender om förlorade hjältar som barn. Hon hänvisar till och med Jesse James i den första strofen. Det som är intressant med hennes dikter är att vi ser henne aktivt snurra sin kriminella historia till en legend.

Berättelsen om Bonnie och Clyde
Du har läst historien om Jesse James
Av hur han levde och dog;
Om du fortfarande är i nöd
Av något att läsa,
Här är historien om Bonnie och Clyde.

Nu är Bonnie och Clyde Barrow-gänget,
Jag är säker på att ni alla har läst
Hur de rånar och stjäl
Och de som skriker
Finns vanligtvis döende eller död.

Det finns massor av sanningar för dessa uppskrivningar;
De är inte så hänsynslösa som det;
Deras natur är rå;
De hatar all lag
Avföringsduvor, krukor och råttor.

De kallar dem för kallblodiga mördare;
De säger att de är hjärtlösa och menade;
Men jag säger detta med stolthet,
Att jag en gång kände Clyde
När han var ärlig och upprätt och ren.

Men lagarna lurade runt,
Höll att ta ner honom
Och låser honom i en cell,
Tills han sa till mig,
"Jag kommer aldrig att vara fri,
Så jag möter några av dem i helvetet. "

Vägen var så svagt upplyst;
Det fanns inga vägskyltar att vägleda;
Men de bestämde sig
Om alla vägar var blinda,
De skulle inte ge upp förrän de dog.

Humaniora