Vi kräver nu vår rätt att rösta (1848)

1848 organiserade Lucretia Mott och Elizabeth Cady Stanton Seneca Falls kvinnors rättighetskonvention, den första sådan konvention som krävde kvinnors rättigheter. Frågan om att rösta kvinnor var den svåraste att fatta i de resolutioner som antogs vid den konventionen. alla andra resolutioner antogs enhälligt, men tanken på att kvinnor skulle rösta var mer kontroversiell. 

Följande är Elizabeth Cady Stantons försvar av uppmaningen till kvinnors val i de resolutioner som hon och Mott hade utarbetat och församlingen antog.

Lägg märke till i hennes argument att hon redan hävdar att kvinnor ha rösträtt. Hon hävdar att kvinnor inte kräver någon ny rättighet, men en som redan borde vara deras genom medborgarrätt.

Original: Vi kräver nu vår rätt att rösta, 19 juli 1848

Sammanfattning av Vi nu Efterfrågan Vår rätt att rösta

I. Konventionens specifika syfte är att diskutera medborgerliga och politiska rättigheter och fel.

• Det sociala livet, som att göra män "bara, generös och artig" och att få män att ta hand om spädbarn och klä sig som kvinnor, är inte ämnet.
• Kvinnor värderar sina "lösa, flödande plagg" som "mer konstnärliga" än män, så män bör inte frukta att kvinnor kommer att försöka byta klädsel. Och kanske vet män att sådant klädsel är att föredra - titta på de religiösa, rättsliga och civila ledarna som bär lös flytande kläder, inklusive påven. Kvinnor kommer inte att "förkämpa dig" i att experimentera med kläder, även om det är restriktivt.

II. Protesten är mot "en form av regering som existerar utan samtycke från de styrda."

• Kvinnor vill vara fria på samma sätt som män är, vill ha representation i regeringen eftersom kvinnor beskattas, vill ändra lagar som är orättvisa för kvinnor och tillåter manliga privilegier som att straffa sina fruar, ta sina lön, egendom och till och med barn i en separering.
• Sådana lagar som män har antagit för att kontrollera kvinnor är skamliga.
• I synnerhet kräver kvinnor rösträtt. Invändningar baserade på svaghet är inte logiska, eftersom svaga män kan rösta. "Alla vita män i detta land har samma rättigheter, men de kan skilja sig åt, kropp eller gods." (Stanton, som också var aktiv i avskaffningsrörelsen, var väl medveten om att de rättigheter som hon talar om tillämpades på vita män, inte på slavar eller många befriade svarta män.)

III. Stanton förklarar att rösten redan är en kvinnors rätt.

• Frågan är hur man får rösta.
• Kvinnor kan inte utöva sin rösträtt trots att många män som är okunniga eller "dumma" kan göra det, och det är förolämpande för kvinnors värdighet.
• Kvinnor har lovat med pennor, tungor, förmögenheter och villkor för att uppnå denna rättighet.
• Kvinnor ska upprepa "sanningen att ingen rättvis regering kan bildas utan samtycke från de styrda" tills de har vunnit omröstningen.

IV. Tiderna ser många moraliska misslyckanden och "tidvattens tidvatten sväller och hotar förstörelsen av allt ..."

• Världen behöver således en renande kraft.
• Eftersom "kvinnans röst har tystats i staten, kyrkan och hemmet", kan hon inte hjälpa mannen att förbättra samhället.
• Kvinnor är bättre på att ansluta sig till de undertryckta och missgynnade än män.

V. Förnedrandet av kvinnor har förgiftat "livets mycket fontäner" och så kan Amerika inte vara en "verkligen stor och dygdig nation."

• När kvinnor behandlas som slavar kan de inte utbilda sina söner.
• Människor är sammankopplade så våld mot kvinnor, försämring av kvinnor påverkar alla.

VI. Kvinnor måste hitta sina röster, som Joan of Arc gjorde, och liknande entusiasm.

• Kvinnor måste prata, även om de övervägs med bigotry, fördomar, opposition.
• Kvinnor måste motsätta sig förankrad sed och auktoritet.
• Kvinnor måste bära sina banderoller till och med mot stormen, med blixt som tydligt visar orden på banners, Jämställdhet till rättigheter.