Vad betyder Dissoi Logoi?

I klassisk retorik, dissoi logoi är begreppet motsatta argument, en hörnsten i sofistisk ideologi och metod. Också känd som antilogike.

I antika Grekland, dissoi logoi var retoriska övningar avsedda för imitation av studenter. I vår egen tid ser vi dissoi logoi på jobbet "i rättssalen, där tvister inte handlar om sanning utan snarare övervägande av bevis" (James Dale Williams, En introduktion till klassisk retorik, 2009).

Orden dissoi logoi är från det grekiska för "dubbla argument." Dissoi Logoi är titeln på en anonym sofistikerad avhandling som allmänt anses ha skrivits omkring 400 f.Kr..

Se exempel och observationer nedan. Se även:

• Argumentation
• Debatt
• dialektik
• elenchus
• Minne
• Förbereda ett argument: Utforska båda sidorna av ett problem
• Socratic Dialogue
• Sofism och sofistik
• Stasis

Exempel och observationer

• "" Den väsentliga funktionen [av dissoi logoi], "[G.B.] Kerferd skriver," var inte bara förekomsten av motsatta argument utan det faktum att båda motsatta argumenten kunde uttryckas av en enda talare, som det var inom ett enda komplext argument "(Den sofistiska rörelsen [1981], sid. 84). Ett sådant argumentativt förfarande kunde tvinga alla frågor till en Aporia genom att påpeka att varje sida var sant inom de villkor som den hade valt att utveckla argumentet. Båda sidor berodde i slutändan på språket och dess ofullkomliga korrespondens till ”omvärlden”, vad man än skulle kunna tro att den världen skulle vara. En form av denna analytiska teknik har nyligen återupplivats under namnet "Dekonstruktion". Eller kan parterna komma överens om att acceptera en ståndpunkt som överlägsen, även om den uppenbart berodde på mänskliga argument och inte gudomlig sanning. Det är från det här boendet till den antitetiska strukturen som den angelsaksiska rättspraxis går ner: vi ordnar sociala frågor i diametralt motsatta frågor, arrangerar en dramatisk visning av deras konflikter och (eftersom lagen inte har råd med aporia som en slutsats till sociala tvister) accepterar juryn -undervisningens dom som en definierande sanning, ett prejudikat för framtida tvist. "
  (Richard Lanham, En handlista med retoriska termer, 2: a upplagan University of California Press, 1991)
• "I huvudsak, dissoi logoi poserar den ena sidan (logotyper) av ett argument definierar den andra, och skapar en retorisk situation där minst två logoi kamp för dominans. Däremot uppmanar västkulturens implicita antagande att argument handlar om sanning eller falskhet man att anta att en sida av argumentet är sant eller mer korrekt och att andra berättelser är falska eller mindre korrekta. På något annat sätt erkänner sofisterna att en sida av argumentet i ett visst sammanhang kan representera den "starkare" logotyper och andra de "svagare", men detta utesluter inte en svagare logotyper från att bli starkare i ett annat eller framtida sammanhang. Sofism antar att det starkare logotyper, oavsett hur stark, kommer aldrig helt övervinna konkurrerande logoi och tjäna titeln på absolut sanning. Snarare - och det här är hjärtat av dissoi logoi--åtminstone ett annat perspektiv är alltid tillgängligt för att tjäna som ett annat för det starkare argumentet. "
  (Richard D. Johnson-Sheehan, "Sofistisk retorik." Theorizing Composition: En kritisk källbok för teori och stipendium i samtida kompositionstudier, ed. av Mary Lynch Kennedy. Greenwood, 1998)

Dissoi Logoi--Den ursprungliga avhandlingen

• "Dissoi Logoi (tvåfaldiga argument) är namnet från de två första orden som har givits till ett område som är fäst vid slutet av manuskriptet till Sextus Empiricus ... Det innehåller argument som kan bära motsatta betydelser, och det har avsnitt hantera goda och dåliga, anständiga och skamliga, rättvisa och orättvisa, sanna och falska, tillsammans med ett antal rubriker utan titel. Det ser ut som en students föreläsningsanteckningar, men detta utseende kan vara vilseledande. Innehållet är vad vi kan förvänta oss i Protagoras Antilogiai, men det är säkrare helt enkelt att beteckna dem som sofistikerade.
  "Till exempel, för att bevisa att anständiga och skamliga är verkligen samma, framförs följande dubbla argument: för kvinnor att tvätta sig själva i hemmet är anständigt, men kvinnor som tvättar i palestern skulle vara skamliga [det skulle vara okej för Män]. Därför är samma sak både skamlig och anständig. "
  (H. D. Rankin, Sofister, Socratics och Cynics. Barnes & Noble Books, 1983)

Dissoi Logoi på minnet

• "Den största och rättvisaste upptäckten har visat sig vara minnet; det är användbart för allt, för visdom och för livets uppförande. Detta är det första steget: om du fokuserar din uppmärksamhet, ditt sinne, gör framsteg på detta sätt , kommer att förstå mer. Det andra steget är att öva vad du hör. Om du hör samma saker många gånger och upprepar dem, presenterar det du har lärt dig i ditt minne som en ansluten helhet. Det tredje steget är: när du hör något , anslut det till det du redan vet. Antag till exempel att du måste komma ihåg namnet "Chrysippos", du måste ansluta det till chrusos (guld) och flodhästar (häst)."
  (Dissoi Logoi, trans. av Rosamund Kent Sprague. Sinne, April 1968)