Vad är en liknelse

En berättelse, vanligtvis kort och enkel, som illustrerar en lektion. Liknelsen är relaterad till exemplet i klassisk retorik.

Liknelser och Nya testamentet

Några av de mest kända liknelserna är de i Nya testamentet. Vissa längre verk av modern litteratur - som Hjärta av mörker av Joseph Conrad och skönlitteraturen Franz Kafka - betraktas ibland som sekulära liknelser.

Bibliska liknelser

• "Lama ben är inte lika: så är a liknelse i munnen på dårar. "
  (Ordspråken 26: 7, Bibeln)

Sekulära liknelser

• De blinda männen och elefanten av John Godfrey Saxe

Det var sex män från Hindustan,
att lära sig mycket lutande,
Vem gick för att se en elefant,
även om alla var blinda,
Att var och en genom observation
kan tillfredsställa hans sinne.
Den första närmade sig elefanten,
och höll på att falla
Mot hans breda och robusta sida,
började genast att skrapa,
"Det här mysteriet om en elefant
är väldigt som en vägg. "
Den andra, känslan av bröstet,
ropade, "Ho, vad har vi här,
Så mycket rund och slät och skarp?
För mig är det väldigt klart,
Det här underet av en elefant
är mycket som ett spjut. "
Den tredje närmade sig elefanten,
och råkar ta
Den snurrande stammen i händerna,
alltså med frimodighet upp och talade,
"Jag ser," säger han,
"elefanten är väldigt som en orm."
Den fjärde räckte ut en ivrig hand,
och kändes över knäet,
"Vad detta mest underbara odjuret
är som är väldigt slätt, "sa han.
"Det är tillräckligt klart för elefanten
är mycket som ett träd. "
Den femte som lyckades röra vid örat
sa, "Den är den blindaste mannen
Kan säga vad detta liknar mest;
förneka det faktum vem som kan;
Detta under av en elefant
är väldigt som en fan. "
Den sjätte ingen tidigare hade börjat
om odjuret att famla,
Än att gripa i den svängande svansen
som föll inom hans räckvidd;
"Jag ser," sade han, "elefanten
är väldigt som ett rep. "
Så sex blinda män från Hindustan
tvistade högt och långt,
Var och en i sin egen åsikt
överstiger styv och stark;
Men var och en var delvis rätt,
de hade alla fel!

MORALISK:
Så ofta i teologiska krig,
Tvistarna, I ween,
Räcka på i full okunnighet
Av vad varandra betyder,
Och prata om en elefant
Ingen av dem har sett!

Uppfinningen av brev

• SOCRATES: Jag hörde då att i Naucratis, i Egypten, var en av de forntida gudarna i landet, den vars heliga fågel kallas ibis, och gudens namn var Theuth. Han var det som uppfann siffror och aritmetik och geometri och astronomi, också utkast och tärningar, och, viktigast av allt, bokstäver. Nu var kungen i hela Egypten på den tiden guden Thamus, som bodde i den stora staden i övre regionen, som grekerna kallar de egyptiska teborna, och de kallar guden själv för Ammon. Till honom kom Theuth för att visa sina uppfinningar och sade att de borde ges till de andra egypterna. Men Thamus frågade vilken användning det var i var och en, och när Theuth räknade upp deras användningsområden, uttryckte han beröm eller skyll, enligt han godkände eller avvisade. Berättelsen berättar att Thamus sa många saker till Theuth i beröm eller skylla på de olika konsterna, som det skulle ta för lång tid att upprepa; men när de kom till bokstäverna, "Denna uppfinning, o kung," sade Theuth, "kommer att göra egypterna klokare och förbättra sina minnen; ty det är en elixir av minne och visdom som jag har upptäckt."

• Men Thamus svarade: "Den mest geniala Theuth, en man har förmågan att tigga konst, men förmågan att bedöma deras användbarhet eller skadlighet för deras användare tillhör en annan; och nu har du, som är bokstavens far, leds av din tillgivenhet att tillskriva dem en kraft som är motsatsen till det de verkligen besitter. För denna uppfinning kommer att ge glömska i hjärnan hos dem som lär sig att använda den, eftersom de inte kommer att utöva sitt minne. Deras förtroende för att skriva, producerat av externa karaktärer som inte är en del av sig själva, kommer att avskräcka användningen av sitt eget minne inom dem. Du har uppfunnit en elixir inte av minne, utan av påminnelse, och du erbjuder dina elever utseendet av visdom, inte sann visdom, för de kommer att läsa många saker utan instruktioner och kommer därför att tyckas veta många saker, när de till största delen är okunniga och svåra att komma överens med, eftersom de inte är kloka, utan bara verkar kloka. " PHAEDRUS: Sokrates, du gör enkelt upp historier om Egypten eller vilket land du vill. (Plato, Phaedrus, översatt av H. N. Fowler)

Lignelsen om skorpionen

"Det finns en historia som jag hörde som barn, en liknelse, och jag har aldrig glömt det. En skorpion gick längs floden och undrade hur man skulle komma till andra sidan. Plötsligt såg han en räv. Han bad räven ta honom på ryggen över floden.
"Räven sa: 'Nej. Om jag gör det, kommer du att sticka mig, så ska jag drunkna.'
"Skorpionen försäkrade honom, 'Om jag gjorde det, skulle vi båda drunkna.'
"Räven tänkte på det, instämde äntligen. Så skorpionen klättrade upp på ryggen, och räven började simma. Men halvvägs över älven, skorpionen stakade honom.
"När giftet fyllde hans vener vände räven sig till skorpionen och sa: 'Varför gjorde du det? Nu kommer du också att drunkna.'

"Jag kunde inte hjälpa det," sade skorpionen. "Det är min natur." "(Robert Beltran som befälhavare Chakotay i" Skorpion. " Star Trek: Voyager, 1997)

David Foster Wallace's Fish Story

"Det är dessa två unga fiskar som simmar med, och de råkar träffa en äldre fisk som simmar åt andra hållet, som nickar mot dem och säger:" Morgon, pojkar, hur är vattnet? " Och de två unga fiskarna simmar på lite, och så småningom tittar en av dem på den andra och säger: 'Vad fan är vatten?' ...
"Inget av detta handlar om moral, eller religion, eller dogma eller stora snygga frågor om livet efter döden. Huvudstaden-Sanningen handlar om livet före döden. Det handlar om att göra det till 30, eller kanske 50, utan att vilja skjuta dig själv i huvudet. Det handlar om enkel medvetenhet - medvetenhet om vad som är så verkligt och väsentligt, så doldt i en enkel syn runt oss, att vi måste fortsätta att påminna oss, om och om igen: 'Detta är vatten, detta är vatten '."
(David Foster Wallace, inledningsanförande vid Kenyon College, Ohio. The Best American Nonrequired Reading 2006, ed. av Dave Eggers. Mariner Books, 2006)

Parabler i politik

• "Just nu, när [Elizabeth] Warren och [Scott] Brown möter väljare, berättar de sina historier som politiska liknelser, laddad med idéer om möjligheter kontra bara öknar, sociala investeringar kontra att göra ditt eget sätt, rättvisa mot den fria marknaden. Den vanliga Massachusetts väljaren - den typ som inte stämmer in förrän i sista minuten - kommer att behöva välja mellan två berättelser. De kommer att prata om det på detta sätt: han är en liten stad Wrentham-pojke som löser problem baserat på fakta, medan hon är en vänsterideolog från Harvard. Eller så kommer de att prata om det på detta sätt: han är en lättvikt med ett vackert ansikte och en lastbil; hon är en riktig person som kommer att slåss mot bankerna och andra som försöker förstöra medelklassen. De kommer att bedöma vilken som är mer likvärdig och uppriktig. De kommer (eller kommer inte) att dras till omröstningarna av mer politiskt motiverade grannar. På sådana slumpmässiga sätt kommer Massachusetts-oberoende att besluta ett av de mest bevakade och kanske dyraste tävlingarna under kampanjen 2012, utanför ordförandeskapet. "(E.J. Graff," Elizabeth Warren: Ja, hon kan? " Nationen, 23 april 2012)

Etymologi

Från det grekiska, "att jämföra"

Se även:

• Allegori
• Anekdot
• exemplum
• Fabel
• Homiletics
• "The Little Girl in Lavender Spats" av Don Marquis
• Berättande och Narrative
• Vinjett
• "The Whistle" av Benjamin Franklin

Uttal: PAR-uh-bul

Också känd som: exempel, fabel