Våld är ett centralt begrepp för att beskriva sociala relationer mellan människor, ett begrepp laddat med etisk och politisk betydelse. Men vad är våld? Vilka former kan det ta? Kan människoliv vara ogiltigt från våld, och borde det vara? Detta är några av de svåra frågorna som en teori om våld ska ta upp.
I den här artikeln ska vi ta upp verbalt våld, som hålls åtskilt från fysiskt våld och psykologiskt våld. Andra frågor, till exempel varför är människor våldsamma? Eller kan våld någonsin vara rättvist? Eller borde människor sträva efter icke-våld? kommer att lämnas vid ett annat tillfälle.
Verbal våld, ofta också märkt verbala övergrepp, är en vanlig mängd våld, som omfattar ett relativt stort spektrum av beteenden, inklusive anklagande, undergrävande, verbalt hot, ordning, trivialisering, konstant glömmer, tystnad, skyllande, namnkallande, öppen kritik.
Verbal våld är förenligt med andra former av våld, inklusive fysiskt våld och psykologiskt våld. Till exempel hittar vi i de flesta mobbningssätt alla tre varianter av våld (och verbalt våld verkar vara den mest väsentliga formen av våld mot mobbning - du kan inte ha någon mobbning utan verbalt hot).
Liksom med psykologiskt våld ställer man sig frågan om vilka slags reaktioner som kan betraktas som legitima med avseende på verbalt våld. Ger ett verbalt hot någon svårighet att svara med fysiskt våld? Vi hittar två ganska distinkta läger här: enligt vissa kan ingen handling av verbalt våld motivera en fysiskt våldsam reaktion; enligt ett annat läger kan verbalt våldsamt beteende istället vara lika skadligt, om inte mer skadligt än fysiskt våldsamt beteende.
Frågor om legitimt svar på verbalt våld är av största vikt i de flesta brottsplatser. Om en person hotar dig med ett vapen, räknar det som ett rent verbalt hot och godkänner det dig till en fysisk reaktion? I så fall är hotet legitimt några typ av fysisk reaktion från din sida eller inte?
Samtidigt som alla former av våld är relaterade till kultur och uppväxt, verkar verbalt våld vara relaterat till ganska specifika underkulturer, nämligen språkliga koder som antagits i ett samtal av talare. På grund av dess specificitet verkar det som om verbalt våld lättare kan avskärmas och elimineras än andra former av våld.
Om vi till exempel undrar varför är det så som vissa människor gör och behöver utöva fysiskt våld och hur vi kan förhindra att det händer, verkar det som om verbalt våld lättare kan kontrolleras genom att upprätthålla olika språkliga beteenden. Att möta verbalt våld, i vilket fall som helst, passerar utövandet av någon form av tvång, vare sig det bara är regimentation i användningen av språkliga uttryck.
Å andra sidan kan verbalt våld ibland ses som en form av befrielse för de mest förtryckta. Utövandet av humor kan i vissa fall vara förankrat i vissa former av verbalt våld: från politiskt oriktiga skämt till enkel hån, humor kan tyckas vara ett sätt att utöva våld över andra människor. Samtidigt är humor bland de mest "demokratiska" och mild verktyg för sociala protester, eftersom det inte kräver någon speciell välstånd och utan tvekan provoserar någon fysisk skada och inte behöver orsaka stor psykologisk besvär.
Utövandet av verbalt våld, kanske mer än någon annan form av våld, kräver en kontinuerlig kontroll från talarens sida av reaktionerna på hennes ord: människor slutar nästan alltid att utöva våld över varandra; Det är bara genom att utbilda oss till att försöka avstå från beteenden som vår bekanta finner våldsam att vi kanske kan leva fredligt.